٥٣٠٤ و لقد بکی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-علی ولده إبراهیم،و قال:القلب یحزن و العین تدمع و لا نقول ما یسخط الرّبّ،و إنّا علیک یا إبراهیم لمحزونون.

فَهُوَ کَظِیمٌ

(٨٤):مملوء من الغیظ علی أولاده،ممسک له فی قلبه لا یظهره.

فعیل،بمعنی:مفعول،کقوله-تعالی-: وَ هُوَ مَکْظُومٌ [٣].من کظم السّقاء:إذا شدّه علی ملئه.أو بمعنی:فاعل،کقوله: وَ الْکٰاظِمِینَ الْغَیْظَ .من کظم الغیظ:إذا اجترعه.و أصله:کظم البعیر جرّته:إذا ردّها فی جوفه.

قٰالُوا تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْکُرُ یُوسُفَ

،أی:لا تفتأ و لا تزال تذکره تفجّعا علیه، فحذف«لا»،کما فی قوله:

فقلت یمین اللّٰه أبرح قاعدا

لأنّه لا یلتبس بالاثبات،فإنّ القسم إذا لم یکن معه علامه الإثبات [٤] کان علی النّفی.

حَتّٰی تَکُونَ حَرَضاً

:مریضا مشفیا علی الهلاک.

و قیل [٥]:«الحرض»الّذی أذابه همّ أو مرض،و هو فی الأصل مصدر و لذلک لا یؤنّث و لا یجمع.و النّعت بالکسر،کدنِف و دنَف،و قد قرئ به،و بضّمتین،کجنب.

أَوْ تَکُونَ مِنَ الْهٰالِکِینَ

(٨٥):من المیّتین.

٥٣٠٥

فی کتاب الخصال [٦]:عن أبی جعفر،محمّد بن علیّ الباقر-علیهما السّلام-قال :

کان علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-یصلّی فی الیوم و اللّیله ألف رکعه.

...إلی أن قال:و لقد بکی علی أبیه الحسین-صلوات اللّٰه علیه-عشرین سنه، ما وضع بین یدیه طعام إلاّ بکی،حتّی قال له مولی له:یا ابن رسول اللّٰه،أما آن لحزنک أن ینقضی؟

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٥٠٦/١.

[٢] القلم٤٨/.

[٣] علامه الإثبات هو اللاّم و النون.و قیل:لو کان إثباتا لم یکن بدّ من اللاّم و النّون.

[٤] أنوار التنزیل ٥٠٦/١.

[٥] الخصال ٥١٧/٢-٥١٩،ح ٤.

٦-