تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٣٧ - تفسیر سوره هود

یقل [١] بالفاعل المختار،و جعل تلک الوقائع لأسباب فلکیّه اتّفقت فی تلک الأیّام،لا لذنوب المهلکین بها.

ذٰلِکَ :

إشاره إلی یوم القیامه.و عذاب الآخره دلّ علیه.

یَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّٰاسُ

،أی:یجمع له النّاس.و التّغییر للدّلاله علی ثبات معنی الجمع للیوم،و أنّه من شأنه لا محاله،و أنّ النّاس لا ینفکّون عنه.فهو أبلغ من قوله [٢]:

یَوْمَ یَجْمَعُکُمْ لِیَوْمِ الْجَمْعِ .

و معنی الجمع له:الجمع لما فیه من المحاسبه و المجازاه.

وَ ذٰلِکَ یَوْمٌ مَشْهُودٌ

(١٠٣):

قیل [٣]:أی مشهود فیه أهل السّموات و الأرضین.فاتّسع فیه بإجراء الظّرف مجری المفعول به،کقوله:

فی محفل من نواصی النّاس مشهود

أی:کثیر شاهدوه.

و لو جعل الیوم مشهودا [٤] فی نفسه،لبطل الغرض من تعظیم الیوم و تمییزه.فإنّ سائر الأیّام کذلک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:یشهد علیه الأنبیاء و الرّسل.

٥٠٧٩

و فی کتاب معانی الأخبار [٦]:حدّثنا أبی-رحمه اللّٰه-قال:حدّثنا أحمد بن إدریس، عن محمّد بن أحمد بن یحیی،و محمّد بن علیّ بن محبوب،عن محمّد بن عیسی بن عبید، عن صفوان بن یحیی،عن إسماعیل بن جابر،عن رجاله،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: ذٰلِکَ یَوْمٌ -إلی قوله-: یَوْمٌ مَشْهُودٌ قال:المشهود یوم عرفه.

و المجموع له النّاس یوم القیامه.

٥٠٨٠

و بإسناده [٧] إلی محمّد بن هاشم،عمّن روی عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :

[١] ب:لم یقبل.

[٢] التغابن٩/.

[٣] أنوار التنزیل ٤٨١/١.

[٤] ب:زیاده فیه.

[٥] تفسیر القمّی ٣٣٨/١.

[٦] المعانی٢٩٨/،ح ١.

[٧] المعانی٢٩٩/،ح ٥.