کنت عند أبی جعفر الثّانی-علیه السّلام-.فسأله رجل،فقال:أخبرنی عن الرّبّ-تبارک و تعالی-له أسماء و صفات فی کتابه،و أسماؤه و صفاته هی هو [٢]؟ فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:إنّ لهذا الکلام وجهین.

-إلی قوله-:و کذلک سمّینا ربّنا قویّا،لا بقوّه البطش المعروف من المخلوق.و لو کانت قوته[قوه] [٣] البطش المعروف من المخلوق،لوقع التّشبیه و لاحتمل الزّیاده.و ما احتمل الزیاده،احتمل [٤] النقصان.و ما کان ناقصا،[کان] [٥] غیر قدیم.و ما کان غیر قدیم،کان عاجزا.

وَ أَخَذَ الَّذِینَ ظَلَمُوا الصَّیْحَهُ فَأَصْبَحُوا فِی دِیٰارِهِمْ جٰاثِمِینَ

(٦٧):

میّتین.

کَأَنْ لَمْ یَغْنَوْا فِیهٰا

:کأن لم یقیموا فیها أحیاء.و تمام القصّه قد سبق فی سوره الأعراف.

أَلاٰ إِنَّ ثَمُودَ کَفَرُوا رَبَّهُمْ

نوّنه أبو بکر،ها هنا،و فی النّجم.و الکسائی فی جمیع القرآن.و ابن کثیر و نافع و ابن عامر و أبو عمرو فی قوله:« أَلاٰ بُعْداً لِثَمُودَ (٦٨).ذهابا إلی الحیّ،أو الأب الأکبر.

٥٠١٠

و فی روضه الکافی [٦]:علیّ بن محمّد،عن علیّ بن العبّاس،عن الحسن بن عبد الرّحمن،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-حدیث طویل ،یذکر فیه قصّه صالح-علیه السّلام-و قوله.و فیه قال:یا قوم،[إنّکم] [٧] تصبحون

[١] الکافی ١١٦/١ و ١١٧ صدر و قطعه من ح ٧.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:هی.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«احتمال» بدل«و ما احتمل الزیاده احتمل».

[٥] من المصدر.

[٦] الکافی ١٨٨/٨-١٨٩،ذیل ح ٢١٤.

[٧] من المصدر.