اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ کٰانُوا یَتَّقُونَ، لَهُمُ الْبُشْریٰ فِی الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا وَ فِی الْآخِرَهِ،لاٰ تَبْدِیلَ لِکَلِمٰاتِ اللّٰهِ،ذٰلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ

٤٨١٢

ابن عثمان،عن عقبه أنّه سمع أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول: إنّ الرّجل إذا وقعت نفسه فی صدره،رأی.

قلت:جعلت فداک،و ما یری؟ قال:یری رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.فیقول له رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:أنا رسول اللّه أبشر.ثمّ یری علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-فیقول:أنا علیّ بن أبی طالب الّذی کنت تحبّه،یجب علیّ [١] أن أنفعک الیوم؟ قال:قلت له:یکون أحد من النّاس یری هذا ثمّ یرجع إلی الدّنیا؟ قال:إذا رأی هذا أبدا مات،و أعظم ذلک [٢].

قال:و ذلک فی القرآن قول اللّه-عزّ و جلّ-: اَلَّذِینَ آمَنُوا -إلی قوله- لِکَلِمٰاتِ اللّٰهِ .

٤٨١٣

أبو علیّ الأشعریّ [٣]،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان بن یحیی،عن أبی المستهلّ،عن محمّد بن حنظله قال :قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:جعلت فداک، حدیث سمعته من بعض شیعتک و موالیک یرویه عن أبیک.

قال:و ما هو؟ قلت:زعموا أنّه کان یقول:أغبط ما یکون أمر بما نحن علیه إذا کانت النّفس فی هذه.

فقال:نعم.إذا کان ذلک،أتاه نبیّ اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أتاه علیّ-علیه السّلام-و أتاه جبرئیل-علیه السّلام-و أتاه ملک الموت-علیه السّلام-.

فیقول ذلک الملک لعلیّ-علیه السّلام-:یا علیّ،إنّ فلانا کان موالیا لک و لأهل بیتک؟ فیقول:نعم،کان یتولاّنا و یتبرّأ من عدوّنا.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] قال فی الوافی:أی:مات موتا دائما لا رجعه بعده.أو المعنی:ما رأی هذا قطّ إلاّ مات. «و أعظم»،أی:عدّ سؤالی عظیما.و لنا أن نجعل قوله:«و أعظم ذلک»عطفا علی قوله: «مات»،یعنی:مات و عدّ ما رأی و ما بشر به عظیما لم یرد معهما رجوعا إلی الدنیا.

[٣] الکافی ١٣٤/٣،ح ١٣.