تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٢ - تفسیر سوره یونس

الدّنیا أو القبور،لهول ما یرون.

و الجمله التّشبیهیّه فی موقع الحال،أی:یحشرهم مشبّهین بمن لم یلبث إلاّ ساعه.

أو صفه«لیوم»و العائد محذوف،تقدیره:کأن لم یلبثوا قبله.أو لمصدر محذوف،أی:

حشرا کأن لم یلبثوا قبله.

یَتَعٰارَفُونَ بَیْنَهُمْ

:یعرف بعضهم بعضا،کأنّهم لم یتفارقوا إلاّ قلیلا.فهذا أوّل ما نشروا،ثمّ ینقطع التّعارف لشدّه الأمر علیهم.

و هو حال أخری مقدّره.أو بیان لقوله:«کأن لم یلبثوا».أو متعلّق الظّرف، و التّقدیر:یتعارفون یوم یحشرهم.

قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِلِقٰاءِ اللّٰهِ

:استئناف،للشّهاده علی خسرانهم و التّعجب منه.و یجوز أن یکون حالا من الضّمیر فی«یتعارفون»،علی إراده القول.

وَ مٰا کٰانُوا مُهْتَدِینَ

(٤٥):لطرق استعمال ما منحوا من المعاون فی تحصیل المعارف،فاستکسبوا بها جهالات أدّت بهم إلی الرّدی و العذاب الدّائم.

وَ إِمّٰا نُرِیَنَّکَ

:نبصّرنّک.

بَعْضَ الَّذِی نَعِدُهُمْ

:من العذاب فی حیاتک،کما أراه یوم بدر.

أَوْ نَتَوَفَّیَنَّکَ

:قبل أن نریک.

فَإِلَیْنٰا مَرْجِعُهُمْ

:فنریکه فی الآخره.و هو جواب«نتوفّینّک».و جواب «نرینّک»محذوف،مثل فذاک.

ثُمَّ اللّٰهُ شَهِیدٌ عَلیٰ مٰا یَفْعَلُونَ

(٤٦):مجاز علیه ذکر الشّهاده و أراد نتیجتها و مقتضاها،و لذل رتّبها علی الرّجوع«بثُمّ».أو مؤدّ شهادته علی أفعالهم یوم القیامه.

وَ لِکُلِّ أُمَّهٍ

:من الأمم الماضیه.

رَسُولٌ

:یبعث إلیهم لیدعوهم إلی الحقّ.

فَإِذٰا جٰاءَ رَسُولُهُمْ

:بالبیّنات،فکذّبوه.

قُضِیَ بَیْنَهُمْ

:بین الرّسول و مکذّبیه.

بِالْقِسْطِ

:بالعدل.فانجی الرّسول،و أهلک المکذّبون وَ هُمْ لاٰ یُظْلَمُونَ (٤٧).

و قیل [١]:معناه:لکلّ أمّه یوم القیامه رسول تُنسب إلیه.فإذا جاء رسولهم الموقف

[١] المجمع ١١٤/٣ بتفاوت یسیر و أنوار التنزیل ٤٤٩/١.