تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٢
وَ یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَهٌ مِنْ رَبِّهِ
:لعدم اعتقادهم بالآیات المنزله علیهم،و اقتراحا لنحو ما أوتی موسی و عیسی-علیهما السّلام-.
إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ
:مرسل للإنذار،کغیرک من الرّسل،و ما علیک إلاّ الإتیان بما تصحّ به نبوّتک من جنس المعجزات لا بما یقترح علیک.
و الآیات کلّها متساویه الأقدام فی حصول الغرض.
وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ
(٧):یهدیهم إلی الحقّ،و یدعوهم إلی الصّواب.
٥٤١٢
و فی مجمع البیان [١]:عن ابن عبّاس قال :لمّا نزلت هذه الآیه قال رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-:أنا المنذر و علیّ الهادی من بعدی،بک یا علیّ یهتدی المهتدون.
٥٤١٣
و روی الحاکم أبو القاسم الحسکانیّ [٢] فی کتاب«شواهد التّنزیل»بالإسناد [عن إبراهیم بن الحکم بن ظهیر،عن أبیه،عن حکم بن جبیر] [٣] عن أبی برده الأسلمیّ قال :دعا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-بالطّهور،و عنده علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.فأخذ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-بید علیّ-علیه السّلام-بعد ما تطهّر فألزقها [٤] بصدره،ثمّ قال:إنّما أنت منذر،یعنی:نفسه،ثمّ ردّها إلی صدر علیّ-علیه السّلام-ثمّ قال:و لکلّ قوم هاد.
ثمّ قال:إنّک منار الأنام،و غایه الهدی،و أمیر القری،أشهد علی ذلک إنّک کذلک.
٥٤١٤
و فی أمالی الصّدوق [٥]،بإسناده إلی عبّاد [٦] بن عبد اللّٰه قال:قال علیّ-علیه السّلام- :ما نزلت من القرآن آیه إلاّ و قد علمت أین نزلت،و فیمن نزلت،[و فی أیّ شیء نزلت،] [٧] و فی سهل نزلت أو فی جبل نزلت.
قیل:فما نزل فیک؟ قال:لو لا أنّکم سألتمونی ما أخبرتکم،نزلت فیّ هذه الآیه إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ .فرسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-المنذر،و أنّا الهادی إلی ما جاء به.
[١] المجمع ٢٧٨/٣.
[٢] نفس المصدر و الموضع.
[٣] من المصدر.
[٤] المصدر:فألزمها.و لزق الشیء بالشیء: اتّصل به لا یکون بینهما فجوه.
[٥] أمالی الصدوق٢٢٧/-٢٢٨،ح ١٣.
[٦] أ،ب،ر:عبّاد اللّٰه بن عبد اللّٰه.
[٧] من المصدر.