فقال له:کذبت.إنّ اللّٰه أمر إبراهیم أن ینزل إسماعیل بمکّه،ففعل.فقال إبراهیم: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنٰامَ. [٣] فلم یعبد أحد من ولد إسماعیل صنما قطّ،لکنّ العرب عبده الأصنام.و قالت بنو إسماعیل:«هؤلاء شفعاؤنا[عند اللّٰه] [٤]»و کفرت و لم تعبد الأصنام.

قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اللّٰهَ

:أ تخبرونه.

بِمٰا لاٰ یَعْلَمُ

:و هو أنّ له شریکا،و فیه تقریع و تهکّم بهم.أو هؤلاء شفعاؤنا عنده.و ما لا یعلمه العالم بجمیع المعلومات،لا یکون له تحقّق ما.

فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ لاٰ فِی الْأَرْضِ

:حال من العائد المحذوف،مؤکّده للنّفی، منبّهه علی أنّ ما یعبدونه من اللّٰه إمّا سماویّ أو أرضیّ.و لا شیء من الموجودات فیهما إلاّ و هو حادث مقهور مثلهم،لا یلیق أن یشرک به.

سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالیٰ عَمّٰا یُشْرِکُونَ

(١٨):عن إشراکهم،أو عن الشّرکاء الّذین یشرکونهم به.

و قرأ [٥] حمزه و الکسائیّ هنا و فی الموضعین فی أوّل النّحل و الرّوم،بالتاء.

وَ مٰا کٰانَ النّٰاسُ إِلاّٰ أُمَّهً وٰاحِدَهً

،یعنی:قبل بعث نوح-علیه السّلام-کانوا

[١] تفسیر القمّی ٣١٠/١.

[٢] تفسیر العیاشی ٢٣٠/٢،ح ٣١.

[٣] ابراهیم٣٥/.

[٤] من المصدر.

[٥] أنوار التنزیل ٤٤٣/١.