...إلی أن قال:ثمّ أخبر عن هذه الأمّه،و ممّن هی،و أنّها من ذریّه إبراهیم و من ذریّه إسماعیل،من سکّان الحرم،ممّن لم یعبدوا غیر اللّٰه قطّ،و الّذین وجبت لهم الدّعوه دعوه إبراهیم و إسماعیل،من أهل المسجد الّذین أخبر عنهم فی کتابه أنّه أذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا،الّذین وصفناهم قبل هذا فی صفه أمّه إبراهیم-علیه السّلام-،الّذین عناهم اللّٰه-تبارک و تعالی-فی قوله: أَدْعُوا إِلَی اللّٰهِ عَلیٰ بَصِیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی ،یعنی:أوّل من اتّبعه علی الإیمان به و التّصدیق له و بما جاء به من عند اللّٰه -عزّ و جلّ-من الأمّه الّتی بعث فیها و منها و إلیها قبل الخلق،ممّن لم یشرک باللّه قطّ،و لم یلبس إیمانه بظلم،و هو الشّرک. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

٥٣٨٩

و فی تهذیب الأحکام

[١]

،فی الدّعاء بعد صلاه یوم الغدیر المسند إلی الصّادق-علیه السّلام-:ربّنا آمنا،و اتّبعنا مولانا و ولیّنا و هادینا و داعینا،و داعی الأنام و صراطک المستقیم السّویّ،و حجّتک و سبیلک الدّاعی إلیک علی بصیره،هو و من اتّبعه،و سبحان اللّٰه عمّا یشرکون بولایته و بما یلحدون و باتّخاذ الولائج دونه.

وَ سُبْحٰانَ اللّٰهِ

:و أنزّهه تنزیها من الشّرکاء.

وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ

(١٠٨):عطف علی سبیل التّفسیر.

٥٣٩٠

و فی أصول الکافی [٢]:علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن یونس، عن هشام بن الحکم قال :سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن سُبْحٰانَ اللّٰهِ .

فقال:أنفه للّه [٣].

٥٣٩١

أحمد بن مهران [٤]،عن عبد العظیم بن عبد اللّٰه الحسنیّ،عن علیّ بن أسباط،عن سلیمان،مولی طربال،عن هشام الجوالیقیّ قال :سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قول اللّٰه: سُبْحٰانَ اللّٰهِ ما یعنی به؟ قال:تنزیهه [٥].

[١] التهذیب ١٤٥/٣،ح ٣١٧.

[٢] الکافی ١١٨/١،ح ١٠.

[٣] یعنی:تنزیه لذاته الأحدیّه عن کلّ ما لا یلیق بجنابه. یقال:أنف من الشیء:إذا استنکف عنه و کرهه و شرف نفسه عنه قاله فی الوافی.

[٤] الکافی ١١٨/١،ح ١١.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تنزیه.