قیل [١]:و من کرم یوسف-علیه السّلام-أنّهم لمّا عرفوه أرسلوا إلیه و قالوا:إنّک تدعونا بالبکره و العشیّ إلی الطّعام،و نحن نستحیی منک لما فرط منّا فیک،فقال:أما إنّ أهل مصر کانوا ینظرون إلیّ بالعین الأولی،و یقولون:سبحان من بلغ عبدا بیع بعشرین درهما ما بلغ.و لقد شرفت بکم و عظمت فی عیونهم حیث علموا أنکم [٢] إخوتی و أنّی من حفده إبراهیم-علیه السّلام-.

٥٣٢٦

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-عاد إلی الحدیث الأوّل قال: و اشتدّ حزنه،یعنی:یعقوب،حتّی تقوّس ظهره و أدبرت الدّنیا عن یعقوب و ولده حتّی احتاجوا حاجه شدیده و فنیت میرتهم،فعند ذلک قال یعقوب لولده:

اِذْهَبُوا

(الآیه).فخرج منهم نفر،و بعث معهم [٤] ببضاعه یسیره،و کتب معهم کتابا إلی عزیز مصر یتعطّفه علی نفسه و ولده،و أوصی لولده أن یبدءوا بدفع کتابه قبل البضاعه،فکتب:

«بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم»إلی عزیز مصر و مظهر العدل و موفی الکیل،من یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم خلیل اللّٰه صاحب النّمرود،الّذی جمع لإبراهیم الحطّب و النّار لیحرقه بها فجعلها اللّٰه علیه بردا و سلاما و أنجاه منها.

أخبرک،أیّها العزیز،أنّا أهل بیت قدیم لم یزل البلاء إلینا سریعا من اللّٰه لیبلونا بذلک عند السّرّاء و الضّرّاء،و أنّ مصائبی [٥] تتابعت علیّ منذ عشرین سنه،أوّلها أنّه کان لی ابن سمّیته:یوسف،و کان سروری من بین ولدی و قرّه عینی و ثمره فؤادی،و أنّ إخوته من غیر أمّه سألونی أن أبعثه معهم یرتع و یلعب،فبعثته [٦] معهم بکره و جاؤونی عشاء یبکون و جاؤونی علی قمیصه بدم کذب،فزعموا أنّ الذّئب أکله،فاشتدّ لفقده حزنی و کثر علی فراقه بکائی حتّی ابیضّت عینای من الحزن،و أنّه کان له أخ من خالته،و کنت له معجبا و علیه رفیقا و کان لی أنیسا،و کنت إذا ذکرت یوسف ضممته إلی صدری فیسکن بعض ما أجد فی صدری،و أنّ إخوته ذکروا لی أنّک،أیّها العزیز،سألتهم عنه و أمرتهم أن یأتوک به و إن لم یأتوک به منعتهم المیره لنا من القمح من مصر،فبعثته معهم لیمتاروا لنا قمحا،

[١] أنوار التنزیل ٥٠٧/١.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أنتم.

[٣] تفسیر العیاشی ١٩٠/٢-١٩٢،ح ٦٥.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:منهم.

[٥] المصدر:مصائب.

[٦] لیس فی أ،ب،ر.