تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٦٦ - تفسیر سوره یوسف

٥٣٢٤

و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن أحمد بن محمّد،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام- قال :سألته عن قوله: وَ جِئْنٰا بِبِضٰاعَهٍ مُزْجٰاهٍ .

قال:کانت المقل،و کانت بلادهم بلاد المقل،و هی البضاعه.

فَأَوْفِ لَنَا الْکَیْلَ

:فأتمّ لنا الکیل.

وَ تَصَدَّقْ عَلَیْنٰا

:بردّ أخینا.أو بالمسامحه و قبول المزجاه،أو بالزّیاده علی ما یساویها.

إِنَّ اللّٰهَ یَجْزِی الْمُتَصَدِّقِینَ

(٨٨):أحسن الجزاء.

و«التّصدّق»التّفضّل مطلقا.و منه قوله-علیه السّلام-فی القصر:هذه صدقه تصدّق اللّٰه علیکم بها.

فرقّ لهم یوسف،و لم یتمالک أن عرّفهم نفسه.

قٰالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ بِیُوسُفَ وَ أَخِیهِ

،أی:هل علمتم قبحه،فتبتم عنه؟ و فعلهم بأخیه إفراده عن یوسف و إذلاله،حتّی کان لا یستطیع أن یکلّمهم إلاّ بعجز و ذلّه.

إِذْ أَنْتُمْ جٰاهِلُونَ

(٨٩):قبحه،فلذلک أقدمتم علیه.أو عاقبته.

و إنّما قال ذلک تنصیحا لهم و تحریضا علی التّوبه،و شفقه علیهم لمّا رأی من عجزهم و تمسکنهم،لا معاتبه و تثریبا.

و قیل [٢]:أعطوه کتاب یعقوب فی تخلیص بنیامین،و ذکروا له ما هو فیه من الحزن علی فقد یوسف و أخیه فقال لهم ذلک.

و إنّما جهّلهم لأنّ فعلهم کان فعل الجهّال،أو لأنّهم کانوا حینئذ صبیانا طیّاشین.

٥٣٢٥

و فی مجمع البیان [٣]:روی عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-أنّه قال :کلّ ذنب عمله العبد،و إن کان عالما،فهو جاهل حین خاطر بنفسه معصیه ربّه،فقد حکی اللّٰه -سبحانه-قول یوسف لإخوته: هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ بِیُوسُفَ وَ أَخِیهِ إِذْ أَنْتُمْ جٰاهِلُونَ .

فنسبهم إلی الجهل لمخاطرتهم بأنفسهم فی معصیه اللّٰه.

١١)

أحمر،و له نواه ضخمه ذات لبّ إسفنجیّ.

[١] تفسیر العیاشی ١٩٢/٢،ح ٦٧.

[٢] أنوار التنزیل ٥٠٧/١.

[٣] نور الثقلین ٤٦٠/٢،ح ١٧٨.