انّهم لمّا أصبحوا قالوا:انطلقوا بنا،حتّی ننظر ما حال یوسف،أمات،أم هو حیّ.فلمّا انتهوا إلی الجبّ،وجدوا بحضره الجبّ سیّاره،و قد أرسلوا واردهم و أدلی دلوه.فلمّا جذب دلوه،فإذا هو بغلام متعلّق بدلوه.فقال لأصحابه:یا بشری!هذا غلام! فلمّا أخرجوه،أقبل إلیهم إخوه یوسف،فقالوا:هذا عبدنا سقط[منّا] [٢] أمس فی هذا الجبّ،و جئنا الیوم لنخرجه.فانتزعوه من أیدیهم.و تنّحوا به ناحیه فقالوا:إمّا أن تقرّ لنا أنّک عبدنا،فنبیعک[علی] [٣] بعض هذه السّیّاره،أو نقتلک!فقال لهم یوسف:لا تقتلونی،و اصنعوا ما شئتم.

فأقبلوا به إلی السّیّاره،فقالوا:أمنکم من یشتری منّا هذا العبد؟فاشتراه رجل منهم بعشرین درهما.و کان إخوته فیه من الزّاهدین.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:فحملوا یوسف إلی مصر،و باعوه من عزیز مصر.

٥١٨٩

و فی علل الشّرائع [٥]،عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام- أنّه سئل:کم کان بین منزل یعقوب یومئذ و بین مصر؟فقال:مسیره اثنی عشر یوما.

٥١٩٠

و فی الکافی [٦] و کمال الدّین [٧]،عن الصّادق-علیه السّلام-فی حدیث یذکر فیه یوسف-علیه السّلام-:و کان بینه و بین والده ثمانیه عشر یوما.قال:و لقد سار یعقوب و ولده عند البشاره مسیره [٨] تسعه أیّام من بدوهم [٩] إلی مصر.

و لعلّ الاختلاف فی الخبرین باعتبار اختلاف سیر السّیّاره.فإنّ بعضهم کان

[١] العلل ٤٨/١،ح ١.

٢- ٢ و ٣) -من المصدر.

[٣] تفسیر القمیّ ٣٤٢/١.

[٤] العلل ٤٨/١،ح ١.

[٥] الکافی ٣٣٦/١،ح ٤.

[٦] کمال الدین ١٤٤/١،ح ١١.

[٧] کمال الدین:فی.

[٨] لیس فی کمال الدین:من بدوهم.

٩-