و الضّمیر فی«و کانوا»إن کان للإخوه،فظاهر،و إن کان للرّفقه-و کانوا بائعین- فزهدهم فیه لأنّهم التقطوه،و الملتقط للشّیء متهاون به،خائف عن حال انتزاعه، مستعجل فی بیعه.و إن کانوا مبتاعین،فلأنّهم اعتقدوا أنّه آبق.

و«فیه»متعلّق ب«الزّاهدین»،إن جعل اللاّم للتّعریف.و إن جعل بمعنی «الّذی»،فهو متعلّق بمحذوف یبیّنه«الزّاهدین».لأنّ متعلّق الصّله لا یتقدّم علی الموصول.

٥١٨٢

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:أخبرنا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر [٢]،عن الرّضا-علیه السّلام- فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-:

وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرٰاهِمَ مَعْدُودَهٍ

قال:

کانت عشرین درهما.و البخس النّقص.و هی قیمه کلب الصّید إذا قتل کان قیمته عشرین درهما.

٥١٨٣

و فی مجمع البیان

[٣]

:و کانت الدّراهم عشرین درهما. و هو المرویّ عن علیّ بن الحسین-علیه السّلام-.قال: و کانوا عشره اقتسموها درهمین درهمین.

٥١٨٤

و فی کتاب الخصال [٤]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی سؤال بعض الیهود علیّا -علیه السّلام-عن الواحد إلی المائه:فما العشرون؟قال:بیع یوسف بعشرین درهما.

٥١٨٥

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن الحسن،عن رجل،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله: وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرٰاهِمَ مَعْدُودَهٍ قال:کانت عشرین درهما.

٥١٨٦

عن ابن حصین [٦] عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قول اللّٰه: وَ شَرَوْهُ -إلی قوله:- مَعْدُودَهٍ قال:کانت الدّراهم ثمانیه عشر درهما.

٥١٨٧

و بهذا الإسناد [٧]،عن الرّضا-علیه السّلام-قال :کانت الدّراهم عشرین درهما.

[١] تفسیر القمیّ ٣٤١/١.

[٢] المصدر:«عن أبی بصیر»بدل«بن أبی نصر».

[٣] المجمع ٢٢٠/٣.

[٤] الخصال ٥٩٧/٢،ح ١.

[٥] تفسیر العیّاشی ١٧٢/٢،ح ١١.

[٦] تفسیر العیاشی ١٧٢/٢،ح ١٤.

[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ١٥.