و قد همّزها [٢] علی الأصل ابن کثیر و نافع[فی روایه قالون] [٣].و فی روایه التّرمذیّ [٤] و أبو عمرو وقفا.[و قالون] [٥] و عاصم و ابن عامر و حمزه درجا[و وقفا] [٦].

و اشتقاقه من:تذاءبت الرّیح:إذا هبّت من کلّ جهه.

وَ أَنْتُمْ عَنْهُ غٰافِلُونَ

(١٣)لاشتغالکم بالرّتع و اللّعب،أو قلّه اهتمامکم بحفظه.

قٰالُوا لَئِنْ أَکَلَهُ الذِّئْبُ وَ نَحْنُ عُصْبَهٌ :

اللاّم توطئه للقسم.و جوابه:

إِنّٰا إِذاً لَخٰاسِرُونَ

(١٤):ضعفاء مغبونون.أو مستحقّون لأن یدعی علیهم بالخسار [٧].

و الواو فی«و نحن»للحال.

٥١٦٣

و فی تفسیر العیّاشیّ [٨]:عن أبی خدیجه [٩]،عن رجل،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- قال :إنّما ابتلی یعقوب بیوسف أنّه [١٠] ذبح کبشا سمینا،و رجل من أصحابه[یدعی بقوم] [١١] محتاج لم یجد ما یفطر علیه.فأغفله،و لم یطعمه.فابتلی بیوسف.و کان بعد ذلک کلّ صباح منادیه ینادی:من لم یکن صائما،فلیشهد غداء یعقوب.فإذا کان المساء، نادی:من کان صائما،فلیشهد عشاء یعقوب.

٥١٦٤

و فی کتاب علل الشّرائع [١٢]،بإسناده إلی عمر بن یزید،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :إنّ بنی یعقوب لمّا سألوا أباهم یعقوب أن یأذن لیوسف فی الخروج معهم،

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٤٨٩/١.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:الیزیدیّ.

٤- ٥ و ٦) -لیس فی المصدر.

[٥] أ،ب:بالجار.

[٦] تفسیر العیاشی ١٦٧/١،ح ٤.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أبی حذیفه.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إذ.

[٩] من المصدر.

[١٠] العلل ٦٠٠/٢،ح ٥٦.

١١- ١٢-