(٩):تائبین إلی اللّٰه-تعالی-عمّا جنیتم.أو:صالحین مع أبیکم،یصلح ما بینکم و بینه،بعذر تمهّدونه [٢].أو:صالحین فی أمر دنیاکم.فإنّه ینتظم لکم بعده،بخلوّ وجه أبیکم.

قٰالَ قٰائِلٌ مِنْهُمْ :

قیل [٣]:هو یهوذا،و کان أحسنهم فیه رأیا.

و قیل [٤]:روبیل.

٥١٦٢

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[٥]

:هو لاوی.[ عن الهادی-علیه السّلام- ] [٦].

لاٰ تَقْتُلُوا یُوسُفَ

،فإنّ القتل عظیم.

وَ أَلْقُوهُ فِی غَیٰابَتِ الْجُبِّ

:فی قعره.سمّی بها،لغیبوبته عن عین [٧] النّاظر.

و قرأ [٨] نافع [٩]:«فی غیابات»فی الموضعین،علی الجمع.کأنّه لتلک الجبّ غیابات.

و قرئ [١٠]:«غیبه»و«غیابات»بالتّشدید.

[١] ر:محبّه.

[٢] أ،ب،ر:تمهدون له.

٣- ٣ و ٤) -أنوار التنزیل ٤٨٨/١.

[٤] تفسیر القمیّ ٣٤٠/١.

[٥] من المصدر.

[٦] لیس فی أ،ب.

[٧] أنوار التنزیل ٤٨٨/١.

[٨] لیس فی أ،ب،ر.

[٩] نفس المصدر و الموضع.

١٠-