سبق له فی علم اللّٰه-عزّ و جلّ-أن یکون سعیدا،ألقی نفسه فیها،فکانت علیه بردا و سلاما،کما کانت علی إبراهیم.و من سبق له فی علم اللّٰه-عزّ و جلّ-أن یکون شقیّا، امتنع،فلم یلق نفسه فی النّار.فیأمر اللّٰه-تبارک و تعالی-النّار فتلتقطه [١] لترکه أمر اللّٰه و امتناعه من الدّخول فیها،فیکون تبعا لآبائه فی جهنّم.و ذلک قول اللّٰه-عزّ و جلّ-:

فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ

-إلی قوله-: غَیْرَ مَجْذُوذٍ .

٥٠٨٧

و حدثنا الشّریف [٢] أبو علیّ محمّد بن أحمد[بن محمد] [٣] بن عبد اللّٰه بن الحسن[بن الحسین بن علیّ بن الحسین] [٤] بن علیّ بن أبی طالب قال:حدّثنا[علیّ بن] [٥] محمّد بن قتیبه النیّشابوریّ،عن الفضل بن شاذان،عن محمّد بن أبی عمیر قال :

سألت أبا الحسن موسی بن جعفر-علیهما السّلام-عن معنی قول رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-:الشّقیّ من شقیّ فی بطن أمّه.[و السعید من سعد فی بطن امّه] [٦].

فقال:الشّقیّ من علم اللّٰه-عزّ و جلّ-و هو فی بطن أمّه-أنّه یعمل عمل [٧] الأشقیاء.

و السّعید من علم اللّٰه-و هو فی بطن أمّه-أنّه سیعمل عمل [٨] السّعداء.

٥٠٨٨

و فی أصول الکافی [٩]:محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،عن صفوان بن یحیی،عن منصور بن حازم،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :إنّ اللّٰه خلق السّعاده و الشّقاوه قبل أن یخلق خلقه.فمن خلقه اللّٰه سعیدا،لم یبغضه أبدا.[و إن عمل شرّا، أبغض عمله و لم یبغضه] [١٠].[و إن کان شقیا،لم یحبّه أبدا،و إن عمل صالحا،أحبّ عمله و أبغضه،لما یصیر إلیه.فإذا أحبّ اللّٰه شیئا،لم یبغضه] [١١] أبدا [١٢].و إذا أبغض شیئا، لم یحبّه أبدا.

٥٠٨٩

علیّ بن محمّد [١٣]،رفعه عن شعیب العقرقوفیّ،عن أبی بصیر قال :کنت بین یدی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-جالسا،و قد سأله سائل فقال:جعلت فداک-یا ابن رسول اللّٰه-

[١] ب:فتلقطه.

[٢] التوحید٣٥٦/،صدر ح ٣.

٣- ٣ و ٤ و ٥) -من المصدر.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:سیعمل أعمال.

[٦] المصدر:أعمال.

[٧] الکافی ١٥٢/١-١٥٣،ح ١.

[٨] لیس فی ب،ر.

[٩] من المصدر.

[١٠] لیس فی ب،ر.

[١١] نفس المصدر١٥٣/،ح ٢.

١٢- ١٣-