تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٣١ - تفسیر سوره هود

و ذلک لقصور عقلهم،و عدم تفکّرهم.

و قیل [١]:قالوا،ذلک استهانه بکلامه.أو لأنّهم لم یلقوا إلیه أذهانهم لشدّه نفرتهم عنه.

وَ إِنّٰا لَنَرٰاکَ فِینٰا ضَعِیفاً

لا قوّه لک فتمتنع منّا،إن أردنا بک سوء أو مهینا لا عزّه لک.

و قیل [٢]:أعمی،بلغه حمیر.

قیل [٣]:و هو مع عدم مناسبته یرده التّقیید بالظّرف.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و قد کان ضعف بصره.

و منع بعض النّاس [٥] المعتزله استنباء الأعمی،قیاسا علی القضاء و الشّهاده.

و الفرق بیّن.

وَ لَوْ لاٰ رَهْطُکَ

:قومک و عزّتهم عندنا،لکونهم علی ملّتنا،لا لخوف من شوکتهم.فإنّ الرّهط من الثّلاثه إلی العشره.

و قیل [٦]:إلی السّبعه.

لَرَجَمْنٰاکَ

:لقتلناک برمی الحجاره،أو بأصعب وجه.

وَ مٰا أَنْتَ عَلَیْنٰا بِعَزِیزٍ

(٩١)فتمنعنا عزّتک عن الرّجم.

قیل [٧]:و هذا دیدن السّفیه المحجوج یقابل الحجج و الآیات بالسّبّ و التّهدید.

و فی إیلاء الضّمیر حرف النّفی،تنبیه علی أنّ الکلام فیه،لا فی ثبوت العزّه، و أنّ المانع لهم من إیذائه عزّه قومه.

و لذلک قٰالَ یٰا قَوْمِ أَ رَهْطِی أَعَزُّ عَلَیْکُمْ مِنَ اللّٰهِ وَ اتَّخَذْتُمُوهُ وَرٰاءَکُمْ ظِهْرِیًّا :

و جعلتموه کالمنسیّ المنبوذ وراء الظّهر بإشراککم به،و الإهانه برسوله،فلا تبقون علیّ للّه و تبقون علیّ لرهطی.

و هو یحتمل الإنکار و التّوبیخ و الرّدّ و التّکذیب.و«ظهریّ»منسوب إلی الظّهر،

[١] أنوار التنزیل ٤٧٩/١.

[٣] تفسیر القمّی ٣٣٧/١.

[٤] لیس فی أنوار التنزیل ٤٧٩/١.

[٥] أنوار التنزیل ٤٧٩/١.

[٦] أنوار التنزیل ٤٧٩/١.