أمری فیهم و عزیمتی.فاهبط،یا إسرافیل،علیهم و اصرفه عنهم.و اصرف به إلی الجبال و بناحیه مفاوض [١] العیون و مجاری السّیول فی الجبال العاتیه العادیه المستطیله علی الجبال، فأذلّها به و لیّنها حتّی تصیر ملتئمه [٢] حدیدا جامدا.

فهبط إسرافیل علیهم،فنشر أجنحته،فاستاق بها ذلک العذاب حتّی ضرب بها تلک الجبال الّتی أوحی اللّٰه إلیه أن یصرفه إلیها.

قال أبو جعفر-علیه السّلام-:و هی الجبل الّتی بناحیه الموصل الیوم،فصارت حدیدا إلی یوم القیامه.

فلمّا رأی قوم یونس أنّ العذاب قد صرف عنهم،هبطوا إلی منازلهم من رؤوس الجبال و ضمّوا إلیهم نساءهم و أولادهم و أموالهم،و حمدوا اللّٰه علی ما صرف عنهم.

و أصبح یونس و تنوخا یوم الخمیس،فی موضعهما الّذی کانا فیه،لا یشکّان أنّ العذاب قد نزل بهم و أهلکهم جمیعا لمّا خفیت أصواتهم عنهما.فأقبلا ناحیه القریه یوم الخمیس،مع طلوع الشّمس،ینظران إلی ما صار إلیه القوم.

فلمّا دنوا و استقبلهم [٣] الحطّابون و الحمّاره و الرّعاه بأعناقهم و نظروا إلی أهل القریه مطمئنّین،قال یونس لتنوخا:یا تنوخا،کذّبنی الوحی و کذبت وعدی لقومی.لا و عزّه ربّی،لا یرون لی وجها أبدا بعد ما کذبنی [٤] الوحی.

فانطلق یونس هاربا علی وجهه،مغاضبا لربّه ناحیه بحر أیله،مستنکرا فرارا من أن یراه أحد من قومه،فیقول له:یا کذّاب.فلذلک قال اللّٰه: وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغٰاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ (الآیه).

و رجع تنوخا إلی القریه فتلقی روبیل،فقال له:یا تنوخا،أیّ الرّأیین کان أصوب و أحقّ[أن یتّبع] [٥] أ رأیی أو رأیک؟ فقال تنوخا:بل رأیک کان أصوب،و لقد کنت أشرت برأی العلماء و الحکماء.

و قال له تنوخا:أما إنّی لم أزل أری أنّی أفضل منک لزهدی و فضل عبادتی، حتّی استبان فضلک بفضل علمک.و ما أعطاک اللّٰه،ربّک من الحکمه مع التّقوی أفضل

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و ناحیه مفاض.

[٢] المصدر:ملیّنه.

[٣] المصدر:فلمّا دنوا من القوم و استقبلتهم.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فأکذبنی.

[٥] من المصدر.