و فی مجمع البیان [١]:فی حدیث ابیّ: من قرأها،فکأنّما قرأ ثلث القرآن،و اعطی من الأجر عشر حسنات بعدد من آمن باللّه و ملائکته و کتبه و رسله و الیوم الآخر.

و عن أنس بن مالک [٢] قال: سأل النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-رجلا من أصحابه، فقال:یا فلان،هل تزوّجت؟و قد مرّ الحدیث.

و فی الحدیث [٣]: أنّه کان یقال [٤] لسورتی قل یا أیها الکافرون و قل هو الله أحد المقشقشتان [٥].

و فی عیون الأخبار [٦]،بإسناده إلی عبد العزیز المهتدی قال: سألت الرّضا-علیه السّلام-عن التّوحید.

فقال:کلّ من قرأ قل هو الله أحد و آمن بها،فقد عرف التّوحید.

قلت:کیف یقرؤها؟ قال:کما یقرأها النّاس.و زاد فیه:کذلک اللّه ربّی کذلک اللّه ربّی،کذلک اللّه ربّی.

و فی باب ذکر أخلاق الرّضا-علیه السّلام-و وصف عبادته [٧]: و کان إذا قرأ قل هو اللّه أحد قال:هو اللّه أحد.فإذا فرغ منها،قال:کذلک اللّه ربّنا،ثلاثا.

و فی التّوحید [٨]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال: رأیت الخضر فی المنام قبل بدر بلیله،فقلت له:علّمنی شیئا انصر به علی الأعداء.

قال:قل:یا هو،یا من لا هو إلاّ هو.

فلمّا أصبحت قصصتها علی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال لی:یا علیّ، علّمت الاسم الأعظم.فکان علی لسانی یوم بدر.

و إنّ أمیر المؤمنین قرأ قل هو الله أحد فلمّا فرغ قال:یا هو،یا من لا هو إلاّ

[١] المجمع ٥٦١/٥.

[٢] نفس المصدر و المجلّد٥٢٤/.

[٣] نفس المصدر و المجلّد٥٦٠/.

[٤] المصدر:یقول.

[٥] سمّیتا بذلک لأنّهما تبرّئان من الشرک و النفاق.یقال:تقشقش المریض من علّته،إذا أفاق و بری.و قشقشه:أبرأه،کما یقشقش الهناء الجرب.

[٦] العیون ١٠٩/١-١١٠،ح ٣٠.

[٧] نفس المصدر ١٨١/٢،ح ٥.

[٨] التوحید٨٩/،ح ٢.