تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٧٣ - سوره الکافرون

وَ لاٰ أَنْتُمْ عٰابِدُونَ مٰا أَعْبُدُ

(٣)،أی:فی ما یستقبل،لأنّه فی قران لاٰ أَعْبُدُ .

وَ لاٰ أَنٰا عٰابِدٌ مٰا عَبَدْتُّمْ

(٤)،أی:فی الحال.أو فیما سلف.

وَ لاٰ أَنْتُمْ عٰابِدُونَ مٰا أَعْبُدُ

(٥)،أی:و ما عبدتم فی وقت ما أنا عابده.

و یجوز أن یکونا تأکیدین علی طریقه أبلغ.

و إنّما لم یقل:«ما عبدت»لیطابق«ما عبدتم»لأنّهم کانوا موسومین قبل البعث بعباده الأصنام،و هو لم یکن حینئذ موسوما بعباده اللّه.

و إنّما قال:«ما»دون«من»لأنّ المراد الصّفه،کأنّه قال:لا أعبد الباطل و لا تعبدون الحقّ.أو للمطابقه.

و قیل [١]:إنّها مصدریّه.

و قیل [٢]:الأولیان بمعنی:الّذی.و الأخریان مصدریّتان.

لَکُمْ دِینُکُمْ

:الّذی أنتم علیه،لا تترکونه.

وَ لِیَ دِینِ

(٦):دینی الّذی أنا علیه،لا أرفضه.فلیس فیه إذن فی الکفر، و لا منع عن الجهاد لیکون منسوخا بآیه القتال.اللّهمّ إلاّ [٣] إذا فسّر بالمتارکه [٤]،و تقریر کلّ من الفریقین الآخر لمصلحه علی دینه.

و قد فسّر الدّین بالحساب و الجزاء و الدّعاء و العباده.

و قرأ [٥] نافع و حفص و هشام،بفتح الیاء[و الباقون بسکون الیاء] [٦].

و فی مجمع البیان [٧]:و عن هشام بن سالم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

إذا قلت: لاٰ أَعْبُدُ مٰا تَعْبُدُونَ فقل:و لکنّی أعبد اللّه مخلصا له دینی.فإذا فرغت منها فقل:دینی الإسلام،ثلاث مرّات.

و روی داود بن الحصین [٨]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إذا قرأ

[٢] لیس فی ق.

[٣] کذا فی نفس و الموضع.و فی النسخ: بالمشارکه.

[٤] مجمع البیان ٥٥١/٥.و فیه:قرأ نافع و ابن کثیر و حفص عن عاصم.

[٥] من المصدر.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] نفس المصدر و المجلّد٥٥٣/.