و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل ذکرته بتمام [٢] أوّل الإسراء.و فیه یقول-صلّی اللّه علیه و آله-:ثمّ قال: مضیت مع جبرئیل فدخلت البیت المعمور،فصلّیت فی رکعتین و معی أناس من أصحابی علیهم ثیاب جدد و آخرون علیهم ثیاب [٣] خلقان [٤]،فدخل أصحاب الجدد و حبس أصحاب الخلقان.

ثمّ خرجت فانقاد لی [٥] نهران،نهر یسمّی الکوثر و نهر یسمّی الرّحمه،فشربت من الکوثر و اغتسلت من الرّحمه.ثمّ انقاد إلیّ جمیعا حتّی دخلت الجنّه.

و فیه [٦]:قال: الکوثر نهر فی الجنّه أعطاه [٧] اللّه محمّدا عوضا عن ابنه إبراهیم.

و فی الاحتجاج للطبرسیّ-رحمه اللّه- [٨]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل فی مکالمه بینه و بین الیهود.و فیه قالوا:نوح خیر [٩] منک.

قال:النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:و لم ذاک؟ قالوا:لأنّه رکب فی السّفینه و جرت علی الجودیّ.

قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:و لقد أعطیت أنا أفضل من ذلک.

قالوا و ما ذلک؟ قال:إنّ اللّه أعطانی نهرا فی السّماء،مجراه من تحت [١٠] العرش،و علیه ألف ألف قصر لبنه من ذهب و لبنه من فضّه،حشیشها الزّعفران و رضاضها [١١] الدّرّ و الیاقوت، و أرضها المسک الأبیض.فذلک خیر لی و لأمّتی[من ذلک] [١٢]،و ذلک قوله: إِنّٰا أَعْطَیْنٰاکَ الْکَوْثَرَ .

قالوا:صدقت،یا محمّد.و هو مکتوب فی التّوراه.و هذا خیر من ذلک.

و فی أمالی الصّدوق [١٣]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل.و فیه قال

[١] تفسیر القمّی ١٠/٢.

[٢] لیس فی ق،ش،م.

[٣] لیس فی ق،ش،م.

[٤] لیس فی ق،م.

[٥] ق،ش:إلیّ.

[٦] نفس المصدر و المجلّد٤٤٥/.

[٧] المصدر:أعطی.

[٨] الاحتجاج٤٨/-٤٩.

[٩] المصدر:أفضل.

[١٠] لیس فی المصدر.

[١١] المصدر:رضراضها.و الرضراض:ما صغر و دقّ من الحصی و الرّضاض:الدّقاق و الفتات.

[١٢] لیس فی المصدر.

[١٣] أمالی الصدوق١٨٧/-١٨٨،ح ٤.