فلمّا وقف علی رأسه قال:تفتی النّاس بما لا علم لک به،و اللّه،إن کانت لأوّل غزوه فی الإسلام بدر،و ما کان [٢] معنا إلاّ فرسان:فرس للزّبیر و فرس للمقداد بن الأسود، فکیف تکون العادیات الخیل؟![بل] [٣] العادیات ضبحا الإبل من عرفه إلی مزدلفه، [و من مزدلفه] [٤] إلی منی.

قال ابن عبّاس [٥]:فنزعت [٦] عن قولی و رجعت إلی الّذی قاله علیّ-علیه السّلام-.

فَوَسَطْنَ بِهِ

:فتوسّطن [٧] بذلک الوقت.أو بالعدوّ.أو بالنّقع،أی:متلبّسات به.

جَمْعاً

(٥):من جموع الأعداء.

و قیل [٨]:یحتمل أن یکون القسم بالنّفوس العادیات [٩] أثر کما لهنّ،الموریات بأفکارهنّ أنوار المعارف،و المغیرات علی الهوی و العادات إذا ظهر لهنّ مثل أنوار القدس [١٠]،فأثرن به شوقا،فوسطن به جمعا[من جموع العلّییّن] [١١].

[١] انفتل:التوی و انصرف.

[٢] المصدر:کانت.

٣- ٣ و ٤) -من المصدر.

[٤] فی ق زیاده:قال.

[٥] المصدر:فرغبت.

[٦] لیس فی ق.

[٧] أنوار التنزیل ٥٧٢/٢.

[٨] ن،ت،ی،ر،المصدر:العادیه.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مثل مبدأ أنوار القدس.

[١٠] من ت،ی،ن،ر.و فیها زیاده:و فی مجمع البیان فأثرن به نقعا. قال:یعنی الخیل فآثرون بالوادی نقعا فوسطن به جمعا. و لا یوجد فی المجمع مثلها. و فی جمیع النسخ:زیاده اخری لیست فی نفس المصدر و هی:قد شهدا جمیعا وادی الیابس.

١١-