و أجری علیّ خمسمائه درهم،و کتبت من البصره علی یدی علیّ بن مهزیار إلی أبی الحسن:إنّی کنت سألت أباک عن کذا و شکوت کذا،و إنّی قد نلت الّذی أحببت، فأحببت أن تخبرنی،یا مولای،کیف أصنع فی قراءه إنا أنزلناه أقتصر علیها وحدها فی فرائضی و غیرها،أم أقرأ معها غیرها،أم لها حدّ أعمل به؟ فوقّع-علیه السّلام-و قرأت التّوقیع:لا تدع من القرآن قصیره و لا طویله،و یجزئک من قراءه إنا أنزلناه یومک و لیلتک مائه مرّه.

علیّ بن محمّد [١]،رفعه،قال: الختم علی طین قبر الحسین-علیه السّلام-أن یقرأ علیه إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ [٢].

إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ

(١).

الضّمیر للقرآن،فخّمه بإضماره من غیر ذکر شهاده له بالنّباهه المغنیه عن التّصریح،[کما عظّمه] [٣] بأن أسند إنزاله إلیه.

و فی الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عبد اللّه بن المغیره،عن عمر [٥]الشّامیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ[عدّه] [٦] الشّهور عند اللّه اثنا عشر شهرا فی کتاب اللّه یوم خلق السّموات و الأرض،فغرّه الشّهور شهر اللّه-عزّ ذکره-و هو شهر رمضان،[و قلب شهر رمضان] [٧] لیله القدر،و نزل القرآن فی أول لیله من شهر رمضان فاستقبل الشّهر بالقرآن.

و فی کتاب الخصال [٨]:عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

الغسل فی سبعه عشر موطنا:لیله سبع عشره [٩] من شهر رمضان-إلی قوله-:و لیله ثلاث و عشرین یرجی فیها لیله القدر.

[عن حسّان بن مهران [١٠]،]عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن لیله

١٠)

و الکلاء-ککتّان-:موضع بالبصره،و یقال لکلّ ساحل نهر.

[١] نفس المصدر ٥٨٨/٤،ح ٧.

[٢] لیس فی ق.

[٣] لیس فی ق.

[٤] الکافی ٦٥/٤-٦٦،ح ١.

[٥] المصدر:عمرو.

[٦] من المصدر مع المعقوفتین.

[٧] لیس فی ق.

[٨] الخصال٥٠٨/،ح ١.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لیله سبعه و عشرین.

[١٠] نفس المصدر٥١٩/،ح ٨.و لا یوجد اسم الراوی فی النسخ.