تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٣٢ - سوره ألم نشرح

بعد ما کان یشقّ علیک.

و قیل [١]:إنّه إشاره إلی ما

روی أنّ جبرئیل أتی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی صباه،أو یوم المیثاق،فاستخرج قلبه فغسله،ثمّ ملأه إیمانا و علما.

و معنی الاستفهام:إنکار نفی الانشراح مبالغه فی إثباته،و لذلک عطف علیه الفعل الّذی بعده.

و فی مجمع البیان [٢]:و روی سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-: لقد سألت ربّی مسأله وددت أنّی لم أسأله.

قلت:أی ربّ إنّه کان أنبیاء قبلی،منهم من سخّرت له الرّیح،و منهم من کان یحیی الموتی.

قال:فقال:ألم أجدک یتیما فآویتک؟ قال:قلت:بلی.

قال:ألم أجدک ضالاّ فهدیتک؟ قال:قلت:بلی أی ربّ.

قال: أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ [و وضعت عنک وزرک] [٣]؟ قال:قلت:بلی،أی ربّی.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]: أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ ،قال:بعلیّ-علیه السّلام-فجعلناه وصیّک.

قال:و حین فتح مکّه و دخلت قریش فی الإسلام،شرح اللّه صدره و سرّه [٥].

و عن ابن عبّاس [٦] قال: سئل النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فقیل:یا رسول اللّه، أ ینشرح الصّدر؟ قال:نعم.

قالوا:یا رسول اللّه،و هل لذلک علامه یعرف بها؟

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] المجمع ٥٠٨/٥.

[٣] لیس فی ق،ش،م.

[٤] تفسیر القمّی ٤٢٨/٢.و فی ت،ی:بتأخیر هذا الحدیث و تقدیم الحدیث التالی.

[٥] المصدر:یسّره.

[٦] أنوار التنزیل ٥٠٨/٢.