و فی من لا یحضره الفقیه [١]:و روی علیّ بن مهزیار قال: قلت لأبی جعفر الثانی -علیه السّلام-:قوله: وَ اللَّیْلِ إِذٰا یَغْشیٰ وَ النَّهٰارِ إِذٰا تَجَلّٰی و قوله-عزّ و جلّ-: وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ و ما أشبه هذا.

فقال:إنّ للّه أن یقسم من خلقه بما شاء [٢]،و لیس لخلقه أن یقسموا إلاّ به.

وَ النَّهٰارِ إِذٰا تَجَلّٰی

(٢):ظهر بزوال ظلمه اللّیل،أو تبیّن بطلوع الشّمس.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:أخبرنا أحمد بن إدریس،قال:حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد بن عثمان،عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ اللَّیْلِ إِذٰا یَغْشیٰ .

قال:اللّیل فی هذا الموضع الثّانی [٤]،غشی أمیر المؤمنین فی دولته الّتی جرت له علیه،و أمیر المؤمنین-علیه السّلام-یصبر فی دولتهم حتّی تنقضی.

قال: وَ النَّهٰارِ إِذٰا تَجَلّٰی .

قال:النّهار هو القائم منّا،أهل البیت،إذا قام غلب دوله الباطل.و القرآن ضربت [٥] فیه الأمثال للنّاس،و خاطب نبیّه به و نحن نعلم [٦] فلیس یعلمه غیرنا.

وَ مٰا خَلَقَ الذَّکَرَ وَ الْأُنْثیٰ

(٣):و القادر الّذی خلق صنفی الذّکر و الأنثی من کلّ نوع له توالد.أو آدم و حوّاء.

و قیل [٧]:«ما»مصدریّه.

و فی جوامع الجامع [٨]: و فی قراءه النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و علیّ-علیه السّلام- و ابن عبّاس:و اَلذَّکَرَ وَ الْأُنْثیٰ .

و فی مجمع البیان [٩]: فی الشّواذّ قراءه النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و قراءه علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-:و النهار إذا تجلی و خلق الذکر و الأنثی بغیر«ما». روی ذلک عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -.

[١] الفقیه ٢٣٦/٣،ح ١١٢٠.

[٢] فی ق زیاده:من خلقه بما شاء.

[٣] تفسیر القمّی ٤٢٥/٢.

[٤] المصدر:فلان.

[٥] المصدر:ضرب.

[٦] لیس فی ق،ش،م،المصدر.

[٧] أنوار التنزیل ٥٦٢/٢.

[٨] الجوامع٥٤٤/.

[٩] المجمع ٥٠٠/٥.