تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٩٢ - سوره المرسلات

إذ

روی

[١]

أنّه نزل حین أمر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ثقیفا بالصّلاه،فقالوا:

لا ننحنی [٢][،أی:لا نرکع] [٣] فإنّها مسبّه.

و قیل [٤]:هو یوم القیامه حین یُدْعَوْنَ إِلَی السُّجُودِ فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ .

لاٰ یَرْکَعُونَ

(٤٨):لا یمتثلون.و استدلّ به علی أنّ الأمر للوجوب،و أنّ الکفّار مخاطبون بالفروع.

و فی مجمع البیان [٥]:قوله: لاٰ یَرْکَعُونَ ،أی:لا یصلّون.

قال مقاتل

[٦]

:نزلت فی ثقیف حین أمرهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- بالصّلاه،فقالوا:لا ننحنی،فإنّ ذلک مسبّه [٧] علینا.

فقال-صلّی اللّه علیه و آله-:لا خیر فی دین لیس فیه رکوع و لا سجود.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:قوله: وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لاٰ یَرْکَعُونَ قال:إذا قیل لهم:تولّوا الإمام،لا یتولّونه.

وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ

(٤٩) فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ :بعد القرآن یُؤْمِنُونَ (٥٠):إذا لم یؤمنوا به،و هو معجز فی ذاته،مشتمل علی الحجج الواضحه و المعانی الشّریفه.

و فی شرح الآیات الباهره [٩]:و روی الحسن بن علیّ الوشّاء،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثّمالیّ قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قوله-تعالی-:

وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لاٰ یَرْکَعُونَ

.

قال:هی فی بطن القرآن،و إذا قیل للنّصّاب:تولّوا علیّا-علیه السّلام- لا یفعلون.لما سبق لهم من اللّه من الشّقاء،لمعاداتهم لسیّد الأوصیاء وصیّ سیّد الأنبیاء، أبی السّاده النّجباء-صلّی اللّه علیهم صلاه تملأ الأرض و السّماء ما اختلف الصّبح و المساء و الظّلام و الضّیاء.

[١] أنوار التنزیل ٥٣٢/٢.

[٢] ت،المصدر:نحنی.

[٣] من المصدر.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٦] المصدر:سبّه.

[٧] تفسیر القمّی ٤٠١/٢.

[٨] تأویل الآیات الباهره ٧٥٦/٢،ح ٦.