تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٩٠ - سوره المرسلات

کأنه جمالات :جمع،جمال.أو جماله،جمع جمل.

صُفْرٌ

(٣٣):فإنّ الشّرار لما فیها من النّاریّه یکون أصفر.

و قیل [١]:سود،فإنّ سواد الإبل تضرب إلی الصّفره.

و الأوّل تشبیه فی العظم،و هذا فی اللّون و الکثره و التّتابع و الاختلاط و سرعه الحرکه.

و قرأ [٢] حمزه و الکسائی و حفص: «جِمٰالَتٌ» .

و عن یعقوب [٣]:«جمالات»بالضّمّ،جمع جماله،و قد قرئ بها،و هی الحبل الغلیظ من حبال السّفینه،و شبّهه بها فی امتداده و التفافه.

وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ

(٣٤) هٰذٰا یَوْمُ لاٰ یَنْطِقُونَ (٣٥):بما یستحقّ، فإنّ النّطق بما لا ینفع کلا نطق.أو بشیء من فرط الدّهشه و الحیره،و هذا فی بعض المواقف.

و قرئ [٤] بنصب«الیوم»،أی:هذا الّذی ذکر واقع یومئذ.

وَ لاٰ یُؤْذَنُ لَهُمْ فَیَعْتَذِرُونَ

(٣٦) وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ (٣٧):عطف «فیعتذرون»علی«یؤذن»لیدلّ علی نفی الإذن و الاعتذار عقیبه مطلقا.و لو جعله جوابا لدلّ علی أنّ عدم اعتذارهم لعدم الإذن،فأوهم ذلک أنّ لهم عذرا لکن لم یؤذن لهم فیه.

و فی روضه الکافی [٥]،بإسناده إلی حمّاد بن عثمان قال:سمعت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-یقول فی قول اللّه-تعالی-: وَ لاٰ یُؤْذَنُ لَهُمْ فَیَعْتَذِرُونَ فقال:إنّ اللّه أجلّ و أعدل و أعظم من أن یکون لعبده عذر لا یدعه یعتذر به،و لکنّه فلج فلم یکن له عذر.

هٰذٰا یَوْمُ الْفَصْلِ

:بین المحقّ و المبطل.

جَمَعْنٰاکُمْ وَ الْأَوَّلِینَ

(٣٨):تقریر و بیان«للفصل».

فَإِنْ کٰانَ لَکُمْ کَیْدٌ فَکِیدُونِ

(٣٩):تقریع لهم علی کید المؤمنین فی الدّنیا،و إظهار لعجزهم.

وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ

(٤٠):إذ لا حیله لهم فی التّخلّص من العذاب.

إِنَّ الْمُتَّقِینَ

:من الشّرک،لأنّهم فی مقابله«المکذّبین».

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] الکافی ١٧٨/٨،ح ٢٠٠.