سیّار،عن بعض أصحابنا،مرفوعا إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال: إذا لاذ النّاس من العطش قیل لهم: اِنْطَلِقُوا إِلیٰ مٰا کُنْتُمْ بِهِ تُکَذِّبُونَ ،یعنی:أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فیقول لهم: اِنْطَلِقُوا إِلیٰ ظِلٍّ ذِی ثَلاٰثِ شُعَبٍ .

قال:یعنی:الثّلاثه،فلان،و فلان،و فلان.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله-عزّ و جلّ: أَصْحٰابُ الْجَنَّهِ یَوْمَئِذٍ خَیْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِیلاً فبلغنا -و اللّه أعلم-أنّه إذا استوی أهل النّار إلی النّار لینطلق بهم قبل أن یدخلوا النّار،فیقال لهم:ادخلوا إلی ظلّ ذی ثلاث شعب من دخان النّار [٢].فیحسبون أنّها الجنّه،ثمّ یدخلون النّار أفواجا،و ذلک نصف النّهار.

و فیه

[٣]

:و قوله: اِنْطَلِقُوا إِلیٰ ظِلٍّ ذِی ثَلاٰثِ شُعَبٍ .قال:فیه ثلاث [٤] شعب من النّار.

إِنَّهٰا تَرْمِی بِشَرَرٍ کَالْقَصْرِ

(٣٢)،أی:کلّ شراره کالقصر فی عظمتها.

و یؤیّده:أنّه قرئ [٥]:«بشرار».

و قیل [٦]:هو جمع،قصره،و هی الشّجره الغلیظه.

و قرئ [٧]:«کالقصر»بمعنی:القصور،کرهن و رهن.و«کالقصر»جمع قصره،کحاجه،و حوج.

و الهاء فی«إنّها»«للشّعب».

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:و قوله: إِنَّهٰا تَرْمِی بِشَرَرٍ کَالْقَصْرِ [٩].قال:شرر النّار مثل القصور و الجبال.

و فی إرشاد المفید [١٠]-رحمه اللّه-:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل، و فیه یقول: تزفر [١١] النّار بمثل الجبال شررا.

[١] تفسیر القمّی ١١٣/٢.

[٢] لیس فی ق،ش،م.

[٣] نفس المصدر٤٠٠/.

[٤] لیس فی ق،ش.

[٥] أنوار التنزیل ٥٣١/٢.

٦- ٦ و ٧) -نفس المصدر و الموضع.

[٧] تفسیر القمّی ٤٠٠/٢.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تلقف.

[٩] الإرشاد٧٣/.

[١٠] المصدر:ترمی.

١١-