قال:فیأمر اللّه نارا یقال لها:الفلق أشدّ شیء فی جهنّم عذابا فتخرج من مکانها سوداء مظلمه بالسّلاسل و الأغلال،فیأمرها اللّه أن تنفخ فی وجوه الخلائق نفخه فتنفخ، فمن شدّه نفختها تنقطع السّماء،و تنطمس النّجوم،و تجمد البحار،و تزول الجبال، و تظلم الأبصار،و تضع الحوامل حملها،و تشیب الولدان من هولها یوم القیامه. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ

(٢).

خصّ عالم الخلق بالاستعاذه عنه لانحصار الشّرّ فیه،فإن عالم الأمر خیر کلّه و شرّه اختیاری لازم و متعدّ،کالکفر و الظّلم،و طبیعی،کإحراق النّار و إهلاک السّموم.

وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ

:لیل عظیم ظلامه،من قوله-تعالی-: إِلیٰ غَسَقِ اللَّیْلِ .

و أصله الامتلاء،یقال:غسقت العین:إذا امتلأت دمعا.

و قیل [١]:السّیلان.

و غَسَقِ اللَّیْلِ انصباب ظلامه.و«غسق العین»سیلان دمعها [٢].

إِذٰا وَقَبَ

(٣):دخل ظلامه فی کلّ شیء.

و تخصیصه،لأنّ المضار فیه تکثر و یعسر الدّفع،و لذلک قیل [٣]:اللّیل أخفی للویل.

و قیل [٤]:المراد به:القمر،فإنّه یکسف و یغسق.و وقوبه:دخوله فی الکسوف.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]: وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ قال:الّذی یلقی فی الجبّ یقب فیه.

و فی جوامع الجامع [٦]:

وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ

و هو اللّیل إذا اعتکر ظلامه،من قوله:

إِلیٰ غَسَقِ اللَّیْلِ .و وقوبه:دخول ظلامه فی کلّ شیء،یقال:وقبت الشّمس:إذا غابت [٧].

[١] أنوار التنزیل ٥٨٣/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی ق،ش،م:الدمع. و فی غیرها:دمعه.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] تفسیر القمّی ٤٤٩/٢.

[٥] أی:یدخل.

[٦] الجوامع٥٥٧/.

[٧] المصدر:غاب.