فیؤتیان هو و صاحبه و یضربان بسیاط من نار،لو وقع سوط منها علی البحار لغلت [١] من مشرقها إلی مغربها،و لو جعلت [٢] علی جبال الدّنیا لذابت حتّی تصیر [٣] رمادا،فیضربان بها.

ثمّ یجثو أمیر المؤمنین-علیه السّلام-بین یدی اللّه للخصومه مع الرّابع،و یدخل الثّلاثه فی جبّ فیطبّق علیهم لا یراهم(أحد) [٤] و لا یرون أحدا،فعندها یقول الّذین فی ولایتهم: رَبَّنٰا أَرِنَا الَّذَیْنِ أَضَلاّٰنٰا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ نَجْعَلْهُمٰا تَحْتَ أَقْدٰامِنٰا لِیَکُونٰا مِنَ الْأَسْفَلِینَ .

فیقول اللّه: لَنْ یَنْفَعَکُمُ الْیَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّکُمْ فِی الْعَذٰابِ مُشْتَرِکُونَ .

فعند ذلک ینادون بالویل و الثّبور،و یأتیان الحوض یسألان عن أمیر المؤمنین و معهما حفظه فیقولان:اعف عنّا و اسقنا و خلّصنا.

فیقال لهما: فَلَمّٰا رَأَوْهُ زُلْفَهً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ قِیلَ هٰذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ،یعنی،بإمره المؤمنین،ارجعوا ظماء مظمّئین إلی النّار فما شرابکم إلاّ الحمیم و الغسلین،و ما تنفعکم شفاعه الشّافعین.

و ممّا نقله [٥] بهذا المعنی بهذا الإسناد،عن عبد اللّه الأصمّ [٦]،عن عبد اللّه بن بکیر الأرجانیّ قال: صحبت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-فی طریق مکّه إلی المدینه،فنزلنا منزلا یقال له:عسفان [٧]،ثمّ مررنا بجبل أسود عن یسار الطّریق وحش.

فقلت له:یا ابن رسول اللّه،ما أوحش هذا الجبل!ما رأیت فی الطّریق مثل هذا.

فقال لی:یا ابن بکیر،أ تدری أیّ جبل هذا؟ قلت:لا.

قال:هذا جبل یقال له:الکمد،و هو علی واد من أودیه جهنّم،و فیه قتله أبی،الحسین-علیه السّلام-استودعهم اللّه فیه،تجری من تحته میاه جهنّم من الغسلین

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لقلت.

[٢] ن،ت،ی،ر،المصدر:وضع.

[٣] ق،ش،م،ت:تصیر.

[٤] من المصدر مع القوسین.

[٥] تأویل الآیات ٨٨٤/٢-٨٨٧،ح ١٢.

[٦] ق:عبد اللّه بن الأصمّ.

[٧] عسفان:موضع بین مکّه و المدینه،بینه و بین مکّه مرحلتان.