تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٦٦ - سوره الکوثر

لمن یدعّهم و یمنع عنهم الماعون.فالسّوره کالمقابله للسّوره المتقدّمه.و قد فسّرت الصّلاه بصلاه العید،و النّحر بالأضحیّه.

و فی مجمع البیان [١]: فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ .

عن عمر بن یزید قال:سمعت أبا عبد اللّه یقول فی قوله: فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ :هو رفع یدیک حذاء وجهک.

و روی [٢] عنه عبد اللّه بن سنان مثله.

و عن جمیل [٣] قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-: فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ .

فقال بیده هکذا،یعنی:استقبل بیدیه حذو وجهه القبله فی افتتاح الصّلاه.

و روی [٤] عن مقاتل بن حیّان،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال: لمّا نزلت هذه السّوره،قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لجبرئیل:ما هذه النّحیره الّتی أمرنی بها ربّی؟ قال:لیست بنحیره،و لکن یأمرک إذا تحرّمت الصّلاه أن ترفع یدیک إذا کبّرت و إذا رکعت و إذا رفعت رأسک من الرّکوع و إذا سجدت،فإنّه صلاتنا و صلاه الملائکه فی السّموات السّبع.فإنّ لکلّ شیء زینه،و إنّ زینه الصّلاه رفع الأیدی عند [٥] کلّ تکبیره.

قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:رفع الأیدی من الاستکانه.

قلت:و ما الاستکانه؟ قال ألا تقرأ هذه الآیه فَمَا اسْتَکٰانُوا لِرَبِّهِمْ وَ مٰا یَتَضَرَّعُونَ .أورده الثّعلبیّ و الواحدیّ فی تفسیریهما [٦].

و أمّا ما روی [٧] عن علیّ-علیه السّلام -«أنّ معناه:ضع یدک الیمنی علی الیسری حذاء النّحر فی الصّلاه»فممّا لا یصّح عنه.لأنّ جمیع عترته الطّاهرین قد رووه عنه بخلاف ذلک،و هو أنّ معناه:ارفع یدیک إلی النّحر فی الصّلاه.

و فی الکافی [٨]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن حمّاد،عن حریز،عن

[١] المجمع ٥٥٠/٥.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:علی.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تفسیرهما.

[٥] ن،ت،م،ی،ر،المصدر:رووه.

[٦] الکافی ٣٣٦/٣،ح ٩.