و قال:یا محمّد،هذا الکوثر لک دون النّبیّین.فرأیت علیه قصورا کبیره من اللّؤلؤ و الیاقوت و الدّرّ.و قال:یا محمّد،هذه مساکنک و مساکن و زیرک و وصیّک،علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-و ذرّیّته الأبرار.قال:فضربت بیدی إلی بلاطه فشممته،فإذا هو مسک،و إذا أنا بالقصور لبنه من [١] ذهب و لبنه من فضّه.

و روی-أیضا- [٢] عن أحمد بن هوذه،عن إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن حمران بن أعین،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-صلّی الغداه،ثمّ التفت إلی علیّ فقال:یا علیّ،ما هذا النّور الّذی أراه قد غشیک؟ قال:یا رسول اللّه،أصابتنی جنابه فی هذه اللّیله،فأخذت بطن الوادی فلم أصب الماء.فلمّا ولّیت نادانی مناد:یا أمیر المؤمنین.فالتفت فإذا خلفی إبریق مملوء من ماء و طشت من ذهب مملوء من ماء،فاغتسلت.

فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:یا علیّ،أمّا المنادی فجبرئیل،و الماء من نهر یقال له:الکوثر،علیه اثنا عشر ألف شجره کلّ شجره لها ثلاثمائه و ستّون غصنا.

فإذا أراد أهل الجنّه الطّرب،هبت ریح،فما من شجره و لا غصن إلاّ و هو أحلی صوتا من الآخر.و لولا أنّ [٣] اللّه کتب علی أهل الجنّه أن لا یموتوا [٤] لماتوا فرحا من شدّه حلاوه تلک الأصوات.و هذا النّهر فی جنّه عدن،و هو لی و لک و لفاطمه و الحسن و الحسین و لیس لأحد فیه شیء.

فَصَلِّ لِرَبِّکَ

:فدم علی الصّلاه خالصا لوجه اللّه [٥]،خلاف السّاهی عنها و المرائی فیها،شکرا لإنعامه.فإنّ الصّلاه جامعه لأقسام الشّکر.

وَ انْحَرْ

(٢).

قیل [٦]:انحر البدن [٧] الّتی هی خیار أموال العرب،و تصدّق علی المحاویج خلافا

[١] لیس فی المصدر.

[٢] تأویل الآیات ٨٥٧/٢،ح ٤.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کان.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«قدّر أن لا یماتوا»مکان«کتب علی أهل الجنّه أن لا یموتوا».

[٥] الخلوص یستفاد من التی للاختصاص.

[٦] أنوار التنزیل ٥٧٨/٢.

[٧] البدن أو البدن-جمع بدنه-:النّاقه أو البقره السّمینه.