و روی الشّیخ المفید [١]،بإسناده إلی محمّد بن السّائب الکلبیّ قال: لمّا قدم الصّادق-علیه السّلام-العراق نزل الحیره،فدخل علیه أبو حنیفه و سأله[عن] [٢] مسائل.

و کان ممّا [٣] سأله أن قال له:جعلت فداک،ما الأمر بالمعروف؟ فقال:المعروف،یا أبا حنیفه،المعروف فی أهل السّماء،المعروف فی أهل الأرض،و ذاک أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

قال:جعلت فداک،فما المنکر؟ قال:اللّذان ظلماه حقّه،و ابتزّاه [٤] أمره،و حملا النّاس علی کتفه.

قال:ألا ما هو أن تری الرّجل علی معاصی اللّه فتنهاه [٥] عنها؟ فقال أبو عبد اللّه:لیس ذاک أمرا بمعروف و لا نهیا عن المنکر،إنّما ذاک خیر قدّمه.

قال أبو حنیفه:أخبرنی،جعلت فداک،عن قوله-تعالی-: ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ .

قال:فما هو عندک،یا أبا حنیفه؟ قال:الأمن فی السّرب و صحّه البدن [٦] و القوت الحاضر.

فقال:یا أبا حنیفه،لئن وقفک اللّه و أوقفک یوم القیامه حتّی یسألک عن کلّ شربه و کلمه لیطولنّ وقوفک.

قال:فما النّعیم،جعلت فداک؟ قال:النّعیم نحن،الّذین أنقذ اللّه النّاس بنا من الضّلاله و بصّر(هم) [٧] بنا من العمی و علّمهم بنا من الجهل.

قال:جعلت فداک،فکیف کان القرآن جدیدا أبدا.

قال:لأنّه لم یجعل لزمان دون زمان،فتخلقه [٨] الأیّام.و لو کان کذلک،لفنی القرآن قبل فناء العالم.

[١] تأویل الآیات ٨٥٢/٢،ح ٨.

[٢] من المصدر مع المعقوفتین.

[٣] ق،ش،م:فیما.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ابتراه.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فنهاه.

[٦] م،ش:الصحّه فی البدن.

[٧] من المصدر مع المعقوفتین.

[٨] خلق الشیء:أصبح بالیا.