حبیش،عن علیّ-علیه السّلام-قال: ما زلنا نشکّ فی عذاب القبر حتّی نزلت أَلْهٰاکُمُ التَّکٰاثُرُ إلی قوله: کَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ،[یرید فی القبر ثُمَّ کَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ] [١]بعد البعث.

و فی شرح الآیات الباهره [٢]،فی تفسیر أهل البیت قال:حدّثنا بعض أصحابنا، عن محمّد بن علیّ،عن عمرو بن عبد اللّه [٣]،عن عبد اللّه بن [٤] نجیح الیمانیّ قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-قوله: کَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ، ثُمَّ کَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ .

قال:یعنی:مرّه فی الکرّه،و مرّه أخری یوم القیامه.

کَلاّٰ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ

(٥)،أی:لو تعلمون ما بین أیدیکم علم الأمر الیقین،أی:کعلمکم ما تستیقنونه لشغلکم ذلک عن غیره.أو لفعلتم ما لا یوصف و لا یکتنه،فحذف الجواب لتفخیم [٥].

و لا یجوز أن یکون قوله: لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ (٦)جوابا،لأنّه محقّق الوقوع،بل هو جواب قسم محذوف أکدّ به الوعید و أوضح به ما أنذرهم منه بعد إبهامه تفخیما.

و قرأ [٦] ابن عامر و الکسائیّ،بضمّ التّاء. و روی [٧] ذلک عن علیّ-علیه السّلام-.

و الباقون بالفتح.

و فی روضه الواعظین للمفید-رحمه اللّه [٨]-:قال ابن عبّاس: قرأ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- أَلْهٰاکُمُ التَّکٰاثُرُ ثمّ قال:تکاثر الأموال،جمعها من غیر [٩] حقها و منها من حقّها و شدّها [١٠] فی الأوعیه. حَتّٰی زُرْتُمُ الْمَقٰابِرَ حتّی دخلتم قبورکم.[ کَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ لو قد دخلتم قبورکم. ثُمَّ] [١١] کَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ لو قد خرجتم من قبورکم إلی محشرکم. کَلاّٰ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ قال:و ذلک حین یؤتی بالصّراط فینصب بین جسری جهنّم.

[١] لیس فی ق،ش.

[٢] تأویل الآیات ٨٥٠/٢،ح ١.

[٣] المصدر:عمر بن عبد العزیز.

[٤] لیس فی ق.

[٥] لیس فی ق.

[٦] أنوار التنزیل ٥٧٤/٢.

[٧] مجمع البیان ٥٣٣/٥.

[٨] روضه الواعظین٤٩٣/.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«عن»مکان «من غیر».

[١٠] المصدر:و سدّها.

[١١] لیس فی المصدر.