و روی [٢] عن الولید بن صبیح قال: کنت عند أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فجاء سائل فأعطاه،ثمّ جاء آخر فأعطاه،ثمّ جاء آخر فأعطاه،ثمّ جاء آخر فقال:وسّع اللّه علیک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:قوله: وَ أَمَّا السّٰائِلَ فَلاٰ تَنْهَرْ ،أی:لا تطرد.

وَ أَمّٰا بِنِعْمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ

(١١)،فإنّ التّحدّث بها شکرها.

و قیل [٤]:المراد بالنّعمه:النّبوّه.و التّحدّث بها:تبلیغها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]-رحمه اللّه-:قوله: وَ أَمّٰا بِنِعْمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ قال:

بما أنزل اللّه علیک و أمرک به من الصّلاه و الزّکاه[و الصوم] [٦] و الحجّ[و الجهاد] [٧] و الولایه، و بما فضّلک اللّه به فحدّث.

و فی کتاب الخصال [٨]:فیما علّم أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أصحابه من الأربعمائه باب: البسوا ثیاب القطن،فإنّها لباس رسول اللّه،و لم یکن یلبس الشّعر و الصّوف إلاّ من علّه.

و قال:إنّ اللّه جمیل یحبّ الجمال،و یحبّ أن یری أثر [٩] نعمته علی عبده.

و فی کتاب معانی الأخبار [١٠]،بإسناده إلی عمرو بن شمر:عن جابر الجعفیّ، عن أبی جعفر،محمّد بن علیّ-علیهم السّلام-قال: خطب أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-بالکوفه بعد منصرفه من النّهروان،و بلغه أنّ معاویه یسبّه و یعیبه و یقتل أصحابه،فقام خطیبا فحمد اللّه و أثنی علیه و صلّی علی رسوله و ذکر ما أنعم اللّه علی نبیّه و علیه.

[١] نفس المصدر٤١/،ح ١٨٣.

[٢] نفس المصدر٣٩/،ح ١٧٣.

[٣] تفسیر القمّی ٤٢٧/٢.

[٤] أنوار التنزیل ٥٦٤/٢.

[٥] تفسیر القمّی ٤٢٧/٢-٤٢٨.

[٦] یوجد فی ن،المصدر.

[٧] لیس فی م،ی،ر،المصدر.

[٨] الخصال٦١٣/،ح ١٠.

[٩] لیس فی ق،ش،م.

[١٠] المعانی٥٨/-٦٠،ح ٩.