تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٩٩ - سوره الشّمس

إلی لحیته و رأسه.

و روی الثّعلبیّ [١] و الواحدیّ،بإسنادهما:عن عمّار،عن عثمان بن صهیب و عن الضّحّاک.و روی ابن مردویه،بإسناده:عن جابر بن سمره و عن صهیب و عن عمّار.

و روی أحمد بن حنبل:عن الضّحّاک أنّه قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-: یا علیّ،أشقی الأوّلین عاقر النّاقه،و أشقی الآخرین قاتلک.

و فی روایه: من یخضّب هذه من هذا.

فَقٰالَ لَهُمْ رَسُولُ اللّٰهِ نٰاقَهَ اللّٰهِ

،أی:ذروا ناقه اللّه و احذروا عقرها.

وَ سُقْیٰاهٰا

(١٣):فلا تذودوها عنها.

فَکَذَّبُوهُ

:فیما حذّرهم منه من حلول العذاب إن فعلوا.

فَعَقَرُوهٰا فَدَمْدَمَ عَلَیْهِمْ رَبُّهُمْ

:فأطبق علیهم العذاب.و هو من تکریر قولهم:ناقه [٢] مدمومه [٣]:إذا لبسها الشّحم.

بِذَنْبِهِمْ

:بسببه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و قوله: فَدَمْدَمَ عَلَیْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ قال:

أخذهم بغته و غفله باللّیل.

فَسَوّٰاهٰا(١٤)

وَ لاٰ یَخٰافُ عُقْبٰاهٰا

(١٥)،أی:عاقبه الدّمدمه بینهم.أو عاقبه هلاک [٥] ثمود و تبعتها،فیبقی بعض الإبقاء.و الواو،للحال.

و قرأ [٦] نافع و ابن عامر:«فلا»علی العطف.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]،متّصلا بقوله:باللّیل. وَ لاٰ یَخٰافُ عُقْبٰاهٰا قال من عبد هؤلاء الّذین أهلکناهم لا یخافون.

و فی مجمع البیان [٨]: قرأ أهل المدینه و ابن عامر:فلا یخاف بالفاء،و کذلک هو فی مصاحف أهل المدینه و الشّام. و روی ذلک عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-.

و فی شرح الآیات الباهره [٩]:علیّ بن محمّد،عن أبی جمیله،عن الحلبیّ.و رواه

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] فی ق،زیاده:اللّه.

[٣] ش:مدمدمه.

[٤] تفسیر القمّی ٤٢٤/٢-٤٢٥.

[٥] لیس فی ق،ش.

[٦] أنوار التنزیل ٥٦٢/٢.

[٧] تفسیر القمّی ٤٢٥/٢.

[٨] المجمع ٤٩٧/٥.

[٩] تأویل الآیات الباهره ٨٠٣/٢-٨٠٤، ح ١.