فقال:و ما منافخ النّار،یا جبرئیل؟ فقال:یا محمّد،إنّ اللّه أمر بالنّار فنفخ علیها ألف عام حتّی ابیضّت،ثمّ نفخ علیها ألف عام حتّی احمرّت،ثمّ نفخ علیها ألف عام حتّی اسودّت،فهی سوداء مظلمه.

لو أنّ قطره من الضّریع قطرت فی شراب أهل الدّنیا،لمات أهله من نتنها.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

لاٰ یُسْمِنُ وَ لاٰ یُغْنِی مِنْ جُوعٍ

(٧):و المقصود من الطّعام أحد الأمرین.

و فی أمالی الصّدوق [١]:حدّثنا محمّد بن الحسن،قال:حدّثنا الحسین بن الحسن ابن أبان،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن علیّ بن أبی حمزه،[عن أبی بصیر] [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-و ذکر حدیثا طویلا.یقول فیه: کلّ ناصب و إن تعبّد و اجتهد فمنسوب إلی هذه الآیه عٰامِلَهٌ نٰاصِبَهٌ -إلی قوله-: مِنْ جُوعٍ .

و فی کتاب الاحتجاج [٣] للطّبرسی-رحمه اللّه-حدیث طویل:عن الحسن بن علیّ -علیه السّلام-یتکلّم فیه علی جمع کثیر فی مجلس معاویه و علی معاویه-أیضا-.و فیه:

و أمّا أنت،یا عتبه [٤] بن أبی سفیان،فو اللّه ما أنت بحصیف [٥] فأجاوبک،و لا عاقل فأعاتبک [٦]،و ما عندک خیر یرجی[و لا شرّ یخشی] [٧]،و ما کنت و لو سببت علیّا لأعیر به علیک،لأنّک عندی لست بکفؤ لعبد علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-فأردّ علیک و أعاتبک،و لکنّ اللّه لک و لأبیک و لأمّک و أخیک بالمرصاد،فأنت ذرّیّه آبائک الّذین ذکرهم اللّه فی القرآن فقال: عٰامِلَهٌ -إلی قوله-: مِنْ جُوعٍ .

و فی شرح الآیات الباهره [٨]:ذکر الشیخ أبو جعفر محمد بن بابویه فی أمالیه،فی

[١] أمالی الصّدوق٥٠٠/-٥٠١،ح ٤.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] الاحتجاج٢٧٧/.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عقبه.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بخصیف. و الحصیف:المحکم العقل.

[٦] المصدر:فأعاقبک.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] تأویل الآیات الباهره ٧٨٦/٢،ح ١. و رواه مسندا فی الکافی ٣١٣/٨،ح ٢٥٩.