و ملکان [٥] علی عینیک.فهذه عشره أملاک علی کلّ آدمیّ،[یعدان ملائکه اللّیل علی ملائکه النّهار،لأنّ ملائکه اللّیل سوی ملائکه النهار،فهؤلاء عشرون ملائکه علی کلّ آدمیّ] [٦] و إبلیس بالنّهار و ولده باللّیل،قال اللّه: وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحٰافِظِینَ (الآیه) و قال [٧]-عزّ و جلّ-: إِذْ یَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّیٰانِ .

و فی کتاب سعد السّعود [٨]-أیضا-بعد أن ذکر ملکی اللّیل و ملکی النّهار:و فی روایه ،أنّهما یأتیان المؤمن عند حضور صلاه الفجر،فإذا هبطا صعد الملکان الموکّلان باللّیل [٩]،فإذا غربت الشّمس نزل إلیه الموکّلان بکتابه اللّیل و یصعد الملکان الکاتبان بالنّهار بدیوانه إلی اللّه،فلا یزال ذلک دأبهم إلی وقت حضور أجله،فإذا حضر أجله قالا للرّجل الصّالح:جزاک اللّه من صاحب عنّا خیرا،فکم من عمل صالح أریتناه،و کم من قول حسن أسمعتناه [١٠]،و کم من مجلس خیر أحضرتناه،فنحن الیوم علی ما تحبّه شفعاء إلی ربّک.و إن کان عاصیا قالا له:جزاک اللّه من صاحب عنّا شرا،فلقد کنت تؤذینا، فکم من عمل سیّئ أریتناه،و کم من قول سیّئ أسمعناه [١١]،و کم من مجلس سوء أحضرتناه،و نحن الیوم لک علی ما تکره و شهیدان عند ربّک.

و فی أصول الکافی [١٢]،بإسناده إلی عبد اللّه بن موسی بن جعفر-علیه السّلام-:عن

[١] لیس فی المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«للّه»بدل «علی اللّه».

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تداف.

[٥] المصدر:ملک.

[٦] لیس فی ق،ش.

[٧] ق١٧/.

[٨] نفس المصدر٢٢٥/-٢٢٦.

[٩] لیس فی ق،ش.

[١٠] ق:سمّعتنا.و فی المصدر:استمعناه.

[١١] المصدر:استمعناه.

[١٢] الکافی ٤٢٩/٢،ح ٣.