(و أما تاخيره) اى المسند (فلان ذكر المسند اليه اهم) فيجب عند البلغاء تقديمه على المسند (كما مر) مفصلا و مشروحا (في) بحث (تقديم المسند اليه) فراجع ان شئت.

(و اما تقديمه) اى المسند (فلتخصيصه بالمسند اليه اى لقصر المسند على ما مر في) بحث (ضمير الفصل) من ان الباء تدخل على المقصور لا المقصور عليه (لان معنى قولنا قائم زيد انه) اى زيد (مقصور على القيام) لا يتجاوزه الى القعود (نحو) قوله تعالى (لاٰ فِيهٰا) اى في خمور الجنة (غَوْلٌ) اى خمار و هلاك ماخوذ من غاله يغول اذا اهلكه و أفسده اى ليس في خمور الجنة غائلة الصداع بدليل قوله تعالى في موضع اخر لاٰ يُصَدَّعُونَ عَنْهٰا و قبل معناه لا تغتال عقولهم اى لا تذهب بها كما تذهب بها خمور الدنيا (اى بخلاف خمور الدنيا) فان فيها غول اى صداع اى وجع الراس.

(و اعترض عليه بان المسند هو الظرف اعني فيها) يعني مجموع الجار و المجرور.

كما صرح بذلك السيوطى عند قول الناظم

و اخبروا بظرف او بحرف جر ناوين معنى كائن او استقر
(و المسند اليه) اى عدم الغول (ليس بمقصور عليه) اي على الظرف (بل على جزئه المجرور اعنى الضمير الراجع الى خمور الجنة) .

(و جوابه ان المراد ان عدم الغول مقصور على الاتصاف بفى خمور الجنة) فحاصل المعنى ان عدم الغول لا اتصاف له الا الاتصاف بالكون