(فحينئذ) يصح ان (يكون قوله دون اخرى مشتركا بين قصر الافراد و التعيين و لا يلزم ان يكون المخاطب به) اي بتخصيص شىء دون اخرى (من يعتقد الشركة البة) اي قطعا و فقط (بل) يكون المخاطب به (اما من يعتقد الشركة او من تساويا عنده) فما في لفظ الايضاح من التصريح بأن المخاطب بالثانى اما من يعتقد العكس و اما من تساويا عنده المشعر باختصاص دون اخرى بقصر الافراد في غير محله.

(و غاية ما يمكن فى هذا المقام) اي في متن هذا الكتاب اي في عطف قوله او تساويا عنده (ان يقال ان في كلامه حذفا و اضمارا) اي تقديرا (و تقديره المخاطب بالاول من يعتقد الشركة او تساويا عنده) فالمحذوف و المضمر ههنا او تساويا عنده (و بالثانى من يعتقد العكس او عنده) ثم حذف و اضمر بعد قوله (و يسمى) هذا (القصر) لفظة مجموع أى مجموع (الذى يكون المخاطب به من تساويا عنده سواء كان دون اخرى او مكان اخرى) الى قوله (قصر تعيين) فتدبر جيدا حتى تعرف جيدا المحذوف و المضمر.

(و كفى دليلا على متانة كلام) صاحب (المفتاح) من جعل تخصيص شىء بشىء دون آخر مشتركا بين قصر الافراد و القصر الذى سماه المصنف قصر تعيين و جعل تخصيصه به مكان آخر قصر قلب فقط (و ركاكة هذا الكلام) أى متن هذا الكتاب اى ذكر قوله او تساويا عنده بعد قوله و يسمى هذا قصر قلب لقلب حكم المخاطب (انه يفتقر الى هذه التكلفات و لعله هفوة) اى خبط و كلام ساقط (صدرت عنه