مشكلى دارم ز دانشمند مجلس بازپرس
توبه فرمايان چرا خود توبه كمتر ميكنند
ترك دنيا بمردم اموزند خويشتن سيم و غله اندوزند
العالم بلا عمل كالشجر بلا ثمر (و) الثالث (بانه) اى فصبر (في الاصل من المصادر المنصوبة) التي تكون مفعولا مطلقا نحو سَلاٰمٌ عَلَيْكَ و اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ على ما بيناه في الديباجه (اي صبرت صبرا جميلا) فحذف الفعل كما قال الجامي و عدل الى الرفع لقصد الدوام و الاستمرار فكانه قال صبرى صبر جميل (و حمله على حذف المبتدء) اي أمري صبر جميل (موافق له) اي لصبرت صبرا جميلا لفظا و معنى اما لفظا فلكون اللفظ في كل منهما محكوما به و اما معنى فلان المعنى في كل منها اسناد الصبر الى المتكلم و الموافقة بين التركيبين مهما امكن من الامور المطلوبة عندهم كما هو معلوم للتتبع فى امثال المبحث و الموافقة بين الرفع اي رفع صبر و نصبه تحصل بحذف المبتدء (دون حذف الخبر) .

(و) الرابع (بان قيام الصبر) في الاية (به) اي بيعقوب (ع) (قرينة حالية على حذف المبتدء) اذ عليه يصير المتحصل من الاية انه (ع) صابر صبرا جميلا (و ليس على خصوص حذف الخبر) الخاص (اعنى اجمل قرينة) خاصة (لفظية و لا حالية) فمن اين يعرف ان الخبر المحذوف هو خصوص اجمل (و في هذا) المرجح الرابع و دعوى عدم القرينة الخاصة على خصوص الخبر (نظر لان وجود القرنية) كما تقدم في اول الباب الثاني و ياتي عنقريب.

(شرط الحذف فحينئذ) اي حين اذ لم يكن هناك قرينة خاصة