روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤١١

شما [١]حريص بر ايمان شما [٢]. لَقَدْ جٰاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ [٣]-الآية، وَ كُنْتُمْ عَلىٰ شَفٰا حُفْرَةٍ مِنَ النّٰارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهٰا [٤]... ، وَ كٰانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً [٥].طاعت امامانى مستحقّ التّقديم مفترض الطّاعة معصومين من الزّلل،مأمونين من الخطل غير موصوفين بالضّعف و الفشل.

عمير بن هانى گفت از جنادة بن أبي اميّه [٦]شنيدم كه گفت:روز صفّين اميرالمؤمنين على را ديدم در ميان دو صف نيزه بر دست مى‌گردانيد و مى‌گفت: كَلاّٰ إِنَّ الْإِنْسٰانَ لَيَطْغىٰ، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنىٰ [٧].اين آيات مى‌خواند كه[٣٢٠-پ]نگاه كرديم عبد اللّه بن اسيد اليربوعىّ مى‌آمد و اسيرى را از لشكر معاويه گرفته و دست بر [٨]بسته،او را پيش اميرالمؤمنين آورد.اميرالمؤمنين در او نگريد و گفت:اى مرد چه كسى؟گفت:مردى‌ام از اهل شام،گفت:

قتلكم اللّه أتباع كلّ ناعق، گفت:

خداى شما را بكشاد [٩]تبع هر بانگ شبانى چون بهايم.

آنگه گفت:بگو از من پسرخورندۀ [١٠]جگر را:

أ تباهيني و أنا الذي لم أؤمن بعد كفر و لم أعلم بعد جهل و لم احكم بحكم رجعت عنه،أنا قاتل أشياخكم ببدر و مفرق قومك باحد الى كم تواجهونا بني هاشم برايتكم التي تولى الله نكسها كما نكس يوم بدر،و لقد علمتم أن الله أوجبت [١١]عليكم طاعتي و تعبدكم بمتابعة أمري لأني أهل للمتابعة و مستحق للطاعة لقلعي باب خيبر اذ عجزتم و ثباتي يوم احد إذ فرزتم و تسليمي ليلة الغار إذ أبيتم و إجابتي للمسائل إذا جهلتم ،گفت بگو پسر هند را كه:با من مباهات مى‌كنى و من آنم كه ايمان آوردم نه از سر كفر،و بدانستم نه از پس جهل،و حكمى نكردم كه از آن بازآمدم،من كشندۀ پيران توام به بدر و پراگنندۀ [١٢]قوم تو به احد،تا چند اين رايت به روى ما بنى هاشم آرى،كه خداى