و جواب صحيح از اين سؤال كه گويند:خداى تعالى خلف ميعاد نكند-اگر به ثواب باشد و اگر به عقاب،براى آن‌كه كذب باشد و كذب بر او روا نيست-آن است كه گوييم:آن را كه وعيد متناول باشد او را لا محال به او برسد،جز كه آنان كه معفوّ باشند يا مشفّع فيهم خبر متناول نبود ايشان را،و اگرچه لفظ صورت عموم دارد [١]براى آن‌كه عموم را به نزديك ما صيغتى مفرد [٢]مخصوص نيست كه اگر در خصوص استعمال كنند مجاز باشد [٣]،چنان كه در جاى خود بيايد-ان‌شاءاللّه.

و أصمعىّ گفت،ابو عمرو بن العلاء گفت [٤]،عمرو بن عبيد گفت:مرا خداى خلف وعد كند؟گفتم:نه،گفت:خلف وعيد كند؟گفتم:آرى،گفت:چرا؟ گفت [٥]:براى آن‌كه اين علامت لؤم باشد،و آن دلالت كرم،و آنگه اين بيتها بخواند [٦]:

و لا يرهب بن العمّ ما عشت صولتي و لا اختبي من خشية المتهدّد
و انّى اذا اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي و منجز موعدي
ابو هريره روايت كرد كه:رسول-عليه السّلام[٢٨٦-پ]هر شب [٧]ده آيت از آخر آل عمران بخواندى.و در خبر است كه:هركس كه اين آيات بخواند،همچنان باشد كه آن شب [٨]نماز كرده.و عمّار الدّهنىّ روايت كرد از حضرت صادق -عليه السّلام-كه او گفت:هركه را كارى پيش آيد،پنج بار بگويد:[ربّنا] [٩]، خداى تعالى نجات دهد او را از آنچه ترسد،و برساند او را به آنچه اميد دارد.گفتند:

چگونه [١٠]؟اين آيات برخواند-الى قوله: إِنَّكَ لاٰ تُخْلِفُ الْمِيعٰادَ [١١]،آنگه گفت:نه از پس اين اجابت است: فَاسْتَجٰابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ!

[١] .اساس:لفظ عموم صورت دارد،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٢] .مر:منفرد.

[٣] .دب،آج،لب،مر:نباشد.

[٤] .دب،آج،مر،تب:ابو عمرو بن العلاء گفت.

[٥] .مر،تب:گفتم.

[٦] .تب+شعر.

[٧] .دب،آج،لب،فق،مر+آدينه.

[٨] .مر+تا روز.

[٩] .اساس:ندارد،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[١٠] .دب،آج،لب،فق،مر+گفت.

[١١] .سورۀ:آل عمران(٣)آيۀ ١٩٤.