روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤٠٢ - ترجمه

ذاك الخاتم الّذي كان لك.

و همچنين آن‌كس كه كسى را ديده باشد تن‌درست و جوان و نكوروى،چون روزگار برآيد و او را باز بيند پير شده و بيمارگونه گرديده،گويد او را:كيف رأيت فلانا،فلان را چون ديدى؟گويد:رأيت غير من رأيت،جز آن را[ديدم كه] [١]ديده بودم،و كذا قوله: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ [٢]... ،زمين همان باشد و لكن تغيّرى [٣]بود در كيفيّت او از جبال و آكام.و تغير و تغيير [٤]،تفعّل و تفعيل باشد از غير، و برين محمول است ابياتى كه نسبت كنند با آدم-عليه السّلام [٥]:

تغيّرت البلاد و من عليها فوجه الأرض مغبرّ قبيح
و على هذا قول الشّاعر [٦]:

فما النّاس بالنّاس الّذين عهدتهم و لا الدّار بالدّار الّذي كنت أعرف
شعبى گفت:مردى به نزديك عبد اللّه عبّاس آمد و گفت:أ لا ترى الى فلان ذمّ دهره،و أنشد في ذمّه الدّهر [٧]قول لبيد [٨].

ذهب الّذين يعاش في اكنافهم و بقيت في خلف كجلد الأجرب
يتلذّذون [٩]بلادة و مجانة و يعاب قائلهم و ان لم يشغب
عبد اللّه عبّاس گفت:رحم اللّه لبيدا،در روزگار خود آن گفت،اگر در روزگار ما بديدى چه گفتى!آنگه گفت:اگر لبيد مذمّت روزگار كرد عجب نباشد كه در خزينۀ عاد پس از اهلاك [١٠]ايشان تيرى يافتند از نيزه‌هاى [١١]شما درازتر،برآن نوشته:

و ليس الى أجبال طىّ بذى اللّوى لوى الرّمل من قبل الممات معاد
بلاد بها كنّا و نحن من أهلها إذ النّاس ناس و البلاد بلاد