و المرء ساع لأمر ليس يدركه و العيش شحّ و إشفاق و تحميل
آنگه گفت: مَتٰاعٌ قَلِيلٌ ،خبر مبتداى محذوف است،و التّقدير هو متاع قليل.آن گشتن ايشان در شهرها متاعى و تمتّعى و برخوردارى اندك است.و«متاع»آن چيزى باشد كه توبه او متمتّع شوى آنگه آن لذّت برود،و دنيا هم چنين است،و با آن‌كه متاع اندك است [٢]:

انّما الدّنيا متاع ليس للدّنيا ثبوت انّما الدّنيا كبيت نسجته العنكبوت
و ابو العتاهيه گويد [٣]:

فكّرت فى الدّنيا و جدّتها فاذا جميع جديدها يبلى
و اذا لها نوب [٤]تعدّ لنا في كلّ موضع نظرة [٥]افعى
و بلوت اكثر أهلها فاذا كلّ امرء في شأنه يسعى
و لقد نظرت فلم أجد أحدا بأعزّ من قنع و لا اغنى
و لقد خبرت فلم أجد كرما أعلى بصاحبه من التّقوى
و لقد مررت على القبور فما ميّزت بين العبد و المولى
دار الفجائع و المنون ودا ر البثّ [٦]و الأحزان و الشّكوى
مرّ المذاقة غبّ ما اجتلبت منها يداك و بيئة المرعى
بينا الفتى فيها بمنزلة اذ صار تحت خرابها [٧]ملقى
و لقلّ [٨]يوما ذرّ شارقه الّا سمعت بها لك ينعى
مَتٰاعٌ قَلِيلٌ ،رسول-عليه السّلام-گفت:

ما الدّنيا فى الآخرة الّا كما يجعل أحدكم اصبعه السّبّابة فى اليمّ فلينظر بم [٩]يرجع، دنيا نيست در جنب آخرت الّا به

[٣] [١] .تب+شعر.

[٢] .دب،آج،مر+لآخر،تب+شعر.

[٤] .اساس،وز:نواب،با توجّه به دب و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٥] .اساس،وز،دب،آج،لب،فق،مر:نظيره،با توجّه به تب تصحيح شد.

[٦] .كذا:در اساس و همۀ نسخه بدلها،ديوان ابى العتاهيه(بيروت ١٣٨٤،ص ٢٢:دار الفجائع و الهموم،و دار البؤس)

[٧] .اساس،تب،دب،آج،لب:جزائها،با توجّه به وز تصحيح شد.

[٨] .آج،لب:و أقلّ.

[٩] .دب،لب،فق،مر،تب:ثمّ.