روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٤٠ - ترجمه

خداى را نبود كه او را مؤاخذه كند [١]به صغاير،و به نزديك ما خداى را بود كه او را مؤاخذه كند [٢]به آن،براى آن‌كه آن مذهب را بنا بر احباط و موازنه است،و به نزديك ما درست نيست آن.

قوله: نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئٰاتِكُمْ ،مفضّل عن عاصم خواند:«يكفّر»و«يدخلكم» بالياء ردّا الى قوله: إِنَّ اللّٰهَ كٰانَ بِكُمْ رَحِيماً [٣]،حق‌تعالى گفت:اگر بپرهيزى [٤]از كباير گناهانى كه شما را از آن نهى كردم آن به كفّارت سيّئاتتان كنم،يعنى آنچه دون آن باشد در گذارم از شما به تفضّل،و او را بود كه چنين كند چه عقاب حقّ اوست،و قبض و استيفايش به اوست،و به استيفايش مضرّت تعلّق دارد،و در اسقاطش اسقاط حقّ غيرى نيست [٥]بايد كه اسقاطش نيكو بود كالدّين،و اين هم مبتدا كند و هم عند فعلى كه ما بكنيم چنان كه [٦]در اين آيت گفت.

عبد اللّه مسعود گفت:من الصّلاة الى الصّلاة،از آن نماز تا اين نماز،آنچه در ميان آن هر دو نماز بود خداى تعالى بيامرزد،و آن نمازها كفّارت آن گناهان باشد.و من الجمعة الى الجمعة،و از نماز آدينه تا [٧]نماز آدينه خداى تعالى آنچه ميان آن باشد بيامرزد،و آن نمازهاى آدينه را كفّارت آن بكند.

و در خبر است كه:هركس غسل آدينه كند،

غفر له ما بين الجمعتين، هرچه در آن هفته كرده باشد از غسل كفّارت آن شود.

و من رمضان الى رمضان، و آنچه ميان دو رمضان كند خداى تعالى روزه ماه رمضان را كفّارت آن كند.

و من الحجّ الى الحجّ، و آنچه از ميان دو حج بود نيز بيامرزد و حجّها را كفّارت [٨]آن كند،[و] [٩]رسول-عليه السّلام-گفت:

[الصّلوات] [١٠]الخمس كفّارات لما بينهنّ ما اجتنبت [١١]الكبائر، نماز پنج [١٢]كفّارت هر گناه است [١٣]كه ميان آن باشد ما دام تا كبيره نكند.