آنگه چون در حقّ پرستار قيد ايمان زد،بازنمود كه شما بر حقيقت ايمان يكديگر واقف نباشى [٢]،بر آنكه ايمان تصديق به دل باشد و شما را برآن اطّلاع نبود،من به آن عالم‌ترم.

وَ اللّٰهُ أَعْلَمُ بِإِيمٰانِكُمْ ،آنگهى [٣]گفت:اگر بر حقيقت آن علمى نبود از روى حكم همه بر ايمانى [٤]. بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ،اين قولى است،و قولى ديگر آن‌كه:

همه از آدميد [٥]از يك نسل،و باشد كه پرستار به نزديك خدا بهتر بود از آزاد و ثوابش بيشتر بود.و اين بر سبيل تسليه گفت آنان را كه طول ندارند كه عقد آزاد بندند،بر پرستار عقد بندد [٦]و آنان كه گفتند:اين نكاح مكروه است گفتند:براى آن‌كه فرزند مملوك باشد،و اين درست نيست به نزديك ما براى آن‌كه چون به رضاى خواجۀ او بود و مهر به او [٧]دهد فرزند آزاد باشد-چنان كه بيان كرديم.

و قوله: فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ ،بر ايشان نكاح بندى [٨]به دستورى خداوندانشان [٩].و در آيت [١٠]دليل است بر آنكه عقد بر پرستاران [١١]درست[نباشد] [١٢]الّا به اذن خداوندان.

وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ،و به ايشان دهى [١٣]مزدشان،يعنى مهرشان.و مراد آن است كه به خداوندان ايشان [١٤]دهى [١٥]،براى آن‌كه او مالك نفس خود نيست،او ملك غيرى است،منافعى كه از او حاصل آيد بر وفق شرع خواجه‌يش [١٦]را باشد.و قوله:

بِالْمَعْرُوفِ ،يعنى برآن قرار كه عقد برآن [١٧]بسته باشى [١٨]بى‌بخسى [١٩]و نقصانى،و

[١] .آج،لب،فق،مر+و گفته‌اند:فتاة لغتى است در حادثه.

[٢] .مر،تب:نباشيد.

[٣] .تب:آنگه.

[٤] .مر:ايمانيد،آج:ايمان‌ايد.

[٥] .وز،آدمند،آج،لب:آدمى/آدميد.

[٦] .تب:بندند.

[٧] .آج،لب،فق،مر:با او.

[٨] .مر،تب:بنديد.

[٩] .وز،مر:تب:خداوند ايشان.

[١٠] .آج،لب،فق،مر:و آيت.

[١١] .آج،لب،فق،مر:عقد پرستاران.

[١٢] .اساس:ندارد،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[١٥] [١٣] .مر،تب:دهيد.

[١٤] .آج،لب،فق،مر:خداوندانشان.

[١٦] .مر،تب:خواجه‌اش.

[١٧] .مر:عقد بر ايشان.

[١٨] .مر،تب:باشيد.

[١٩] .آج،لب،فق،مر:بى‌رنجى.