فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٤٩ - نافذة المصطلحات الفقهية ـ أجنبي إعداد التحرير

وقال السبزواري : « قيل : يحرم سلام المرأة على الأجنبي ؛ لأنّ إسماع صوتها حرام ، وأنّ صوتها عورة . وتوقّف فيه بعض المتأخّرين ، وهو في محلّه » (٧٥).

وقال المحقق القمي : « قيل : يحرم سلام المرأة على الأجنبي . . . والأظهر عدمه ، إلاّ إذا كان مظنّة الريبة » (٧٦).

وقال النراقي : « الحقّ جواز تسليم الأجنبية على الأجنبي ؛ للأصل ، والأخبار ، وقيل بعدمه ؛ لأنّ صوتها عورة ، وهو ممنوع ، والخبر المانع عنه لا يفيد أزيد من الكراهة » (٧٧).

ثمّ إنّه لا شكّ في وجوب الردّ بناء على الجواز ولو مع الكراهة .

قال السبزواري في الكفاية : « وحيث لم يثبت تحريم سماع صوت الأجنبيّة وإسماعه مطلقا كان القول بالوجوب [ أي وجوب ردّ السلام [عامّا » (٧٨).

وأمّا بناء على حرمته ، فهل يجب ردّه ؟ احتمله بعضهم (٧٩)، بل اختاره المحقّق القمي ؛ لعموم الأمر به .

قال في الغنائم : « ولو قلن بحرمة سلام الأجنبي والأجنبية أيضا فالأظهر وجوب الردّ ؛ للعموم » (٨٠).

واختار العلاّمة الحلّي العدم ، قال في التذكرة : « ولو سلّم رجل على امرأة أو بالعكس فإن كان بينهما زوجيّة أو محرمية أو كانت عجوزا خارجة عن مظنّة الفتنة ثبت استحقاق الجواب ، وإلاّ فلا » (٨١). وقد يوجّه هذا بتبادر التحيّة المشروعة من الآية » (٨٢).

وقد يحتمل وجوب الردّ خفيّ في خصوص المرأة (٨٣).

ولتفصيل ذلك انظر مصطلح ( سلام ) .

٥ ـ تعزية الأجنبي للمرأة :

صريح بعض الفقهاء استحباب التعزية حتى من الأجنبي للأجنبية إذا كانت غير شابة .