لكن الشيخ في الفهرست قال : عمرو بن ميمون وكنيته أبو المقدام له كتاب حديث الشورى يرويه عن جابر الجعفي عن الباقر (عليه ‌السلام) (٥٠). والشيخ وإن ذكر أنّ له كتاباً ومسائل إلاّ أنّا لم نقف له إلاّ على رواية واحدة رواها عن عمّار بن مروان ، وروى عنه الحسين بن سعيد ( الكافي ١ : ١٠٩ ، باب في معرفتهم أولياءهم من كتاب الحجّة ، ح٢ ) . وطريق الصدوق إليه صحيح (٥١).

فالحاصل : أنّ عمرو بن أبي المقدام ، رجل معروف ، ثقة له روايات كثيرة . واسم أبي المقدام ثابت ، على ما ذكره الشيخ نفسه في رجاله وذكره البرقي والنجاشي ، وورد التصريح به في عدّة من الروايات ، فإن ثبت أنّ أب المقدام يطلق عليه ميمون أيضاً فهو ، وإلاّ كان ذلك من سهو قلم الشيخ ، واللّه‌ العالم (٥٢).

أقول : بما أنّ رجال الشيخ متأخّر عن الفهرست فهو أولى من عبارته في الفهرست ، لا سيما مع مخالفتها لكلّ كتب الرجال .

بقي هنا شيء وهو إنّ العلاّمة ذكر في القسم الثاني من الخلاصة ( ١٠ ) من الباب ( ٦ ) من حرف العين : عمر بن ثابت بن هرم ، أبو المقدام الحدّاد مولى بني عجلان كوفي ، روى عن علي بن الحسين وأبي جعفر وأبي عبداللّه‌ صلوات اللّه‌ وسلامه عليهم ، ضعيف جدّاً . وقال ابن الغضائري عمر بن أبي المقدام ثابت العجلي : مولاهم كوفي طعنوا عليه من جهة ، وليس عندي كم زعموا ، ونقل عن بعض أصحابنا تضعيفه » .

هذا ، وكلام العلاّمة كالصريح في مغايرة عمر أبي المقدام بن هرم ، مع عمرو بن أبي المقدام ( ثابت بن هرمز ) ، ثمّ قال السيد الخوئي (قدس‌ سره) : « الصحيح : لا وجود لعمر بن أبي المقدام ، ولا أثر منه لا في الروايات ولا في غيرها » (٥٣).

(٤٩)السيد أبوا القاسم الموسوي الخوئي ، معجم رجال الحديث ١٤: ٨٠ـ ٨١.
(٥٠)المصدر السابق : ١٤٠.
(٥١)المصدر السابق : ٨٢.
(٥٢)نفس المصدر السابق .
(٥٣)المصدر السابق : ٢٠.