اختلافاً بيّناً . واسم العراق وإن شملها لكن هذه العلامات (١)على سبيل التقريب والتسهيل ، وفيها إشارة إلى أنّ القبلة هي الجهة المتّسعة جدّاً ؛ فإنّ خراسان والكوفة شديد تباعدهما وقد حكم باتّحاد قبلتهما ، فالمراد به أنّ امتداد (٢)الجهة لا في نفس الخطّ الذي يقف عليه المصلّي .

وما أفاده ـ أدام اللّه‌ فوائده وأسبغ عوائده ـ من السؤال وأراد : إذا قيل بمساواتها في الجهة الى قبلة الكوفة وفي نفس موقف المصلّي والخط الخارج منه إلى الكعبة (٣)فلا . وقد أحسن الجدّ السعيد لمولانا العلاّمة ركن الدين في شرح المختصر بيان الجهة وكيفية توجّه المصلّي بياناً حسناً .

الثامنة عشرة :[في الصلاة قبل الوقت تقيّة]

ما قوله في الواحد منا ، هل تجوز له الصلاة قبل دخول الوقت تقيّة كما في المغرب ويكون ذلك مبرئاً للذمّة ولا يجب الإعادة أم لا ؟

وهل تجوز التقية في شرب الفقّاع أم لا ؟

فالضابط فيما يجوز التقية فيه هل هو ما عدا قتل المسلم غير المستحقّ أم هناك شيء آخر لا تجوز التقية فيه ؟

وهل لو صلّى الجمعة معهم تقية تجزيه عن الظهر أم لا ؟

الجواب :

أمّا تقدّم (٤)الصلاة على وقتها تقية فلا أعلم به قائلاً منّا مع أنّهم جوّزوا

(١)في المخطوطة : «المعاملات» .
(٢)العبارة غير مستقيمة ، ولعلّ الأنسب : «فالمراد به الامتداد في الجهة» . ونحو ذلك .
(٣)العبارة في المخطوطة فيها اضطراب وتكرار .
(٤)لعلّ الأنسب : «تقديم» .