خرج الحسين بن علي الشهيد في فخ ويحيى بن عبداللّه‌ لم يمنعهما الامام الكاظيم (عليه ‌السلام) بل أخبرهم بعدم النجاح ، ثمّ ترحّم عليهم كما في أخبار مقاتل الطالبيين . وسائر أخبار الباب يؤيّد ذلك :

١ ـ خبر زرّ بن حبيش على ما رواه في الغارات عن الإمام علي (عليه ‌السلام) ـ بعد ذكر الفتن ـ : انظروا أهل بيت نبيّكم فإن لبدوا فالبدوا ، وإن استصرخوكم فانصروهم تؤجروا ، ولا تستبقوهم فتصرعكم البليّة ، ثمّ ذكر حصول الفرج بخروج صاحب الأمر ( عجّل اللّه‌ تعالى فرجه ) (٥٦).

قوله « تصرعكم البليّة » صريح في بيان عدم أخذ النتيجة ، وليس فيه دلالة على حرمة من يستبق ويجاهد ، بل على المرجوحية فقط ، وهو مخصوص في زمانهم .

٢ ـ ما رواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيوب الخزّاز ، عن عمر بن حنظلة قال : سمعت أبا عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) يقول : « خمس علامات قبل قيام القائم : الصيحة ، والسفياني ، والخسف ، وقتل النفس الزكيّة ، واليماني . فقلت : جعلت فداك إن خرج أحدٌ من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه ؟ قال : لا » (٥٧). وهذه الرواية تامّة سنداً .

وأمّا الدلالة : فإنّ هذا النهي هو لعدم حصوص النتيجة بالقيام ، وليس النهي تحريمياً . ثمّ المراد بقرينة « إن خرج أحد من أهل بيتك » إمّا بدعوى الامامة فيكذّب لأنّ القيام هو وظيفة الثاني عشر منهم (عليهم ‌السلام) ، وإمّا ليس بداعي الامامة بل لتحطيم الجور والظلم فتصرعهم البليّة ولا ينتصرون . وهذا لا يدلّ على حرمة القيام بهذا العنوان حتى في زمانهم .

٣ ـ ومرفوعة ربعي عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال : « واللّه‌ لا يخرج أحد منّا قبل خروج القائم إلاّ كان مثله كمثل فرخ طار من وكره قبل أن يستوي جناحاه

(٥٦)الحر العاملي ، وسائل الشيعة ١١: ٤١، ب ١٣من جهاد العدو ، ح ١٧.
(٥٧)المصدر السابق : ٣٧، ح٧ .